KLIPING PILIHANKU

"Ahmadiyya Times: Indo-Pak: India relaxes citizenship norms for ...", and "Ahmadiyya Feed: The Persecution of Ahmadiyya Muslim Community ..."

2010-06-19T16:58:00.001+07:00

Ahmadiyya Times: Indo-Pak: India relaxes citizenship norms for ...
By Dae'e Lillah
Ahmadiyya Times | News Staff | US Desk Source & Credit: The Express Tribune Staff | PPI | June 11, 2010. DELHI: India relaxed citizenship norms for certain categories of Pakistani nationals staying in India on Friday and asked state ...
Ahmadiyya Times - http://ahmadiyyatimes.blogspot.com/

Ahmadiyya Feed: The Persecution of Ahmadiyya Muslim Community ...
By Ahban
"Today's attack is the most cruel and barbaric," the Ahmadiyya Muslim Community UK said in a statement. The Chief Minister of Pakistan's Punjab province, Shahbaz Sharif, expressed "heartfelt sorrow" over the killings. ...
Ahmadiyya Feed - http://ahmadiyyafeed.blogspot.com/

[thejakartaglobe.com] Ahmadiyah and Indonesian Democracy

2009-03-11T21:09:00.004+07:00

http://www.thejakartaglobe.com/opinion/article/12571.html

March 12, 2009

Wim Tangkilisan

Ahmadiyah and Indonesian Democracy

The Koran is very clear that “in matters of faith there shall be no coercion.”

And it stresses that “if it had been the will of your Lord that all the people of the world should be believers, then all the people of the earth would have believed! Would you now compel humankind against their will to believe?”

Now comes a Muslim leader, Cholid Ridwan, a chairman of the Indonesian Council of Ulema, or MUI, who warns the President of Indonesia that if he does not outlaw Ahmadiyah, an Indonesian-based Islamic sect, the council will issue a fatwa, or religious edict, prohibiting Indonesian Muslims from voting for President Susilo Bambang Yudhoyono in the upcoming presidential elections.

Ahmadiyah is a sect of Indian origin, with some links to Sufism. It is controversial because of its claim that its founder, Mirza Ghulam Ahmad, was the last of the prophets, contrary to the basic tenet of Islam that the final of the prophets is Muhammad.

The sect is not new to controversy. In the 1930s, it was rumored that independence hero and former President Sukarno had become a propagator of Ahmadiyah. He denied it in writing, but in the process he wrote a few words of praise for the good behavior of its adherents. He was emphatic, however, that he was not one of them.

Today there are Muslim circles in Indonesia that clamor for an outright ban against the sect. That is old news. What is new is the election-related threat of a fatwa against the president if he does not outlaw the sect.

Democracy is not just about elections. Even more essential is the way minorities are treated by the majority.

Another Muslim leader, Umar Shihab, also a chairman of the MUI, says that Cholid speaks only for himself. Furthermore, he says no such fatwa is being prepared. No threat of one. But, in effect he says that it would be nice indeed if the president did outlaw the sect.

The presidential spokesman, Andi Mallarangeng, says that this is just one more sign that everyone has caught election fever. “We don’t need to worry about it at all,” he said.

What indeed is there to worry about then? We perhaps have more urgent things to concern ourselves with, like corruption in the House of Representatives and getting the economic stimulus package up and running.

There is, of course, the question of what Islam really teaches about tolerance, about the command against coercion on matters of faith. Where does it say in the Koran or in the Hadith that an exception has to be made in the case of the Ahmadiyah? The Muslim faithful may wish to obtain some clarity on that.

Since I am not a Muslim, I should let this be a matter among Muslims. But as an Indonesian, I am most concerned about the political implications of the issue. And when I say political, I don’t mean electoral politics. President Yudhoyono, I think, will win or lose the election on the basis of his performance as leader of the nation, fatwa or no fatwa.

What I mean is Indonesian democracy. I mean Indonesia’s aspiration and claim to be the world’s third largest democracy. I mean the pride that the Indonesian people derive from our international reputation as living proof that Islam, democracy and modernization can flourish together.

I mean human rights. Freedom of thought. Freedom of speech. Freedom of association.

Democracy is not just about elections. Even more essential to democracy is the way minorities are treated by the majority — whether their rights are held sacred or trampled upon.

We take pride in our tradition of m usyawarah untuk m ufakat , or consultations leading to consensus, a process in which all views are spoken for and all interests are taken into account. But all I have been hearing about Ahmadiyah are the threats against them.

Wim Tangkilisan is the president and editor in chief of the Jakarta Globe.

[The Jakarta Post] Let's agree to disagree on Ahmadiyah

2009-03-11T21:02:00.002+07:00

http://old.thejakartapost.com/detaileditorial.asp?fileid=20090311.S01&irec=1

Your photographer depicted the demonstration demanding the dissolution of the Islamic sect Jamaah Ahmadiyah in Indonesia (The Jakarta Post, March 6, p. 4). As you published the photograph, I should like to comment on it.

Islam teaches us to behave and to speak politely. Prophet Muhammad's whole life is an example of this. He never spoke harsh words nor uttered foul language either to his followers or his enemies. I think Muslims in Indonesia must strictly follow this example, especially when speaking of something about which he has no knowledge.

The Ahmadiyah opponents suppose that Mirza Ghulam Ahmad died in an unaccepted way. Mirza Ghulam Ahmad was a claimant to the Messiah and the Mahdi.

After his declaration to Mahdihood, he was opposed by most of those around him. He was even boycotted and excommunicated. When he was about to breathe his last, it was too far for his opponents to go to visit him and watch the way he died, since they had never come near him or sat with him or had any conversation with him before.

Logically, therefore, none of his opponents knew how he died; only his followers, who happened to be present at the time, knew the truth. His opponent's claims about what happened, therefore, are absolutely false and misleading.

The fact Ahmadiyah opponents demand that Ahmadiyah followers not use any Islamic terminology is proof that Ahmadiyah has been Islamic from the beginning.

Belief in the coming of the Mahdi and the Messiah is also an Islamic tenet. The dispute is, in fact, about the interpretation of Surah Al-Ahzab verse 40; Ahmadiyah interpretation of it is supported by the Arabic lexicon and Arabic usage.

To reject it is tantamount to rejecting the whole of the Arabic lexicon. Thus it is not an issue of right or wrong, but a matter of like and dislike. If one does not like the Ahmadiyah interpretation, one is free to do so but express it in a proper manner. Let us agree to disagree, and pray for this country's unity in diversity.

Abdul Mukhlis
Jakarta

Ahmadiyah Melulu...!!!

2008-05-20T19:10:00.000+07:00

Sikap bijaksana Mohammadiyah atas masalah Ahmadiyah, spt yg disampaikan Din Syamsuddin, dpt dirangkum dlm empat poin : 1. Ajaran Ahmadiyah menyimpang dr aqidah Islam. 2. Eksistensi organisasi Ahmadiyah diserahkan kpd kebijaksanaan ...

Article:
http://masseko.wordpress.com/2008/05/20/empat-sikap-bijaksana-mohammadiyah/

--
Non Ahmadiyah percaya Isa yang akan turun nanti (yang disebutkan dalam hadist) adalah Isa bin Maryam, orang Israel, yang hidup 2000 tahun yang lalu, yang memiliki mukjizat antara lain: menyembuhkan orang sakit, menghidupkan orang mati, ...

Article:
http://qaryatisyahin.wordpress.com/2008/05/20/hasil-diskusi-dengan-non-ahmadi/

--
Satu-satunya anggota Wantimpres (Dewan Pertimbangan Presiden) yang menolak pelarangan Ahmadiyah adalah Adnan Buyung Nasution. Dengan dalih membela konstitusi (HAM dan kebebasan beragama), Buyung habis-habisan membela Ahmadiyah, ...

Article:
http://musliminsuffer.wordpress.com/2008/05/20/adnan-buyung-bela-ahmadiyah-mewakili-siapa/

--
Masih hangat di ingatan kita berbagai peristwa-peristiwa yang menimpa jemaah Ahmadiyah, seperti penyerangan kawasan pemukiman, pengrusakan dan pembakaran mesjid, demonstrasi umat muslim di seantero nusantara dan peristiwa lainnya ...

Article:
http://kandanganhss.wordpress.com/2008/05/19/polemik-ahmadiyah/

A 'Way Out' for Ahmadiyah

2008-05-20T19:07:00.000+07:00

A 'Way Out' for Ahmadiyah By Dr Syamsuddin Arif Published on The Brunei Times (http://www.bt.com.bn/en) Friday, May 16, 2008 Fake Prophet: Mirza Ghulam Ahmad of Ahmadiyah (died 1908). Muhammad Iqbal saw Ahmadiyah as part of the colonial ...

Article: http://inci73.multiply.com/reviews/item/42

--
By Dr Syamsuddin Arif
Published on The Brunei Times (http://www.bt.com.bn/en)
Friday, May 16, 2008

Fake Prophet: Mirza Ghulam Ahmad of Ahmadiyah (died 1908). Muhammad Iqbal saw Ahmadiyah as part of the colonial "split and rule" programme to keep the Muslims fighting among themselves. Picture: Wikimedia

"I do not believe that Mirza Ghulam Ahmad is a prophet, nor do I accept him as a mujaddid [religious reformer]," wrote the late Ir. Soekarno in his major book, Under the Banner of Revolution (2nd imp. Jakarta, 1963, vol.1, p.345).

For the past three months, Indonesia has been deeply involved in an endless debate on Ahmadiyah. Ir. Soekarno, the first Indonesian President, was neither the first nor the sole Muslim figure to express such unfavorable view.

Long before him, the celebrated thinker Sir Muhammad Iqbal when asked by Jawaharlal Nehru, the then Prime Minister of India, concerning Mirza Ghulam Ahmad's propaganda, emphatically replied that "no Revelation the denial of which entails heresy is possible after Muhammad. He who claims such a revelation is a traitor to Islam" (Islam of And Ahmadism, repr. Islamabad, 1990, p.8).

Iqbal saw striking similarities between the Ahmadiyah movement in India and the Babism in Persia (Iran), whose founder also claimed to be a prophet. Because their creed was political servility, both movements were supported by the British and the Russian as part of the colonial 'split and rule' program to keep the Muslims fighting among themselves.

If the Russian government allowed Babism to establish their own mosque in Ishqabad, Turkmenistan, the British let the Ahmadiyah found their mission centre in Woking, Surrey.

According to Iqbal, Ahmadism or Qadianism --so he preferred to call it-- would only bring people back to stupidity. Its chief mission is but "to carve out, from the Ummat of the Arabian Prophet, a new ummat for the of Indian prophet." (page 2)

A prominent Indian scholar, Syed Abul Hasan Ali an-Nadwi, having made an extensive study of Mirza Ghulam Ahmad's life and "evolution" from a simple student turning into a hero (1880), a "promised messiah" (1891) and a self-proclaimed prophet (1910), concluded that the Ahmadiyah movement has contributed nothing but adding burden to the Muslim people, dividing them, and rendering their problems even more complicated (See: Qadianism: A Critical Study, repr. Lucknow 1980, p. 155).

That the essence of Ahmadiyah lies in accepting Mirza Ghulam Ahmad's claim to prophethood is attested by Yohanan Friedman of Hebrew University of Jerusalem in his book, Prophecy Continuous: Aspects of Ahmadi Religious Thought and Its Medieval Background, (Berkeley, 1989, p.119, 181 & 191).

Ahmadiyah was first brought into Indonesia sometime in 1925 by several students from Sumatra who had been converted and trained in Qadian, India. To help spread their dogma, the mission has published bulletins such as "Sinar Islam" (The Light of Islam - sic!), "Studi Islam" and "Fathi Islam". The resentment generated by the Ahmadi missionary activities used to drag them several times into an open debate 1933 in Bandung and other cities (See: Fawzy S. Thaha, Ahmadiyah Dalam Persoalan, Singapura, 1982).

Followers of Ahmadiyah had been declared aberrant and infidel (murtad - apostate) by Muslim scholars at the Fifth Congress of Nahdlatul Ulama (NU) in 1930 in Pekalongan as well as by the Ulama Association of East Sumatra in 1935.

After a long period of silence, the Ahmadiyah question resurfaced in late 1970s and early 1980s following the Pakistani parliament's resolution to treat the Ahmadis as non-Muslim under the law.

In 1980 the Indonesian Council of Ulama (MUI) under the leadership of Prof. Dr. Hamka issued a fatwa stating that Ahmadiyah is outside the fold of Islam, and its adherents apostate.

The decree was recently reaffirmed in an official statement signed by MUI chairman Prof. Dr. H. Umar Shihab and its secretary Prof. Dr. H.M. Din Syamsuddin. In addition, the Ministry of Religious Affairs in 1984 had also warned the Muslims against the danger of Ahmadiyah.

Finally, in April 16, 2008 the Supervision Committee on Cults and Sects (Bakorpakem), made known its findings that the Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI) has truly deviated from Islam and so urged the Minister of Religious affairs, Attorney General, and Minister of Home Affairs to take action against it.

Indeed, according to Atho Mudzhar, senior officer at the Religious Ministry and chief of the investigation team, during three months Bakorpakem had been observing 55 Ahmadiyah communites 33 districts. As many as 35 members of the team met 277 members of Ahmadiyah. Nothing has changed among them doctrinally, since they still affirm that Mirza Ghulam Ahmad (MGA) is a prophet after Prophet Muhammad, peace be upon him.

They also believe that Tadzkirah is a collection of revelation received by MGA.

Advocates and followers of Ahmadiyah often put forth three arguments to support their position. First, an Ahmadi is also a Muslim because they have the same syahadat (faith declaration).

Try to compare this with the statement that the "orang Ahmadiyah" (Ahmadi man) is no different from "orangutan" because both are "orang" (human). Of course such thing is unacceptable.

It is clear in this case what matters is not their similarity, but rather their difference. What distinguishes orangutan from an Ahmadi is not so much its being-'orang' as its 'utan' characteristic. By the same token, what makes Ahmadiyah followers differ from the Muslims is not their apparent similarity in creed and rituals, but rather their belief in the prophethood of Mirza Ghulam Ahmad.

Second, it has been argued that like all other Indonesia citizens, the Ahmadiyah followers have the right to freedom of thought, conscience and religion so that to ban Ahmadiyah is to violate human rights and to act against the Constitution.

There is a logical twist here. To be sure, Article 29 of the very same Universal Declaration of Human Rights unequivocally states that in the exercise of his rights and freedoms, everyone shall be subject to such limitations as are determined by law solely for the purpose of securing due recognition and respect for the rights and freedoms of others and of meeting the just requirements of morality, public order and the general welfare in a democratic society.

This means that abuse of freedom is not allowed which would disrupt order or bring damage to religion. Now what MGA and his Ahmadiyah did is like "building a new house inside someone's house" --that is to say, founding a religion within religion.

Their affirmation of MGA's prophethood is an insult to Islam. Consequently, as Dr Tony P. Chi points out in his study (1973, p.134-5): "Ahmadiyya preaching and propagation have instigated unrest and dissension in the Muslim world." Therefore, the only solution to Ahmadiyah problem is to expell it from the House of Islam and become a new religion like Mormonism in the United States.

Finally, to the suggestion that compassion should be preferred to violence in dealing with the Ahmadiyah, we reply that this advice is badly needed by the American and Israeli governments vis-a-vis the people of Iraq and Palestine.

"Abu Bakr As-Siddiq is the most compassionate among my folk (arhamu ummati)," said Prophet Muhammad, peace be upon him. Yet when there arose a group of apostates, he did not hesitate to take action against them.

Islam guarantees one's freedom to embrace -- not to spoil, any religion. As for the Quranic verses: "There is no compulsion in religion" (translation of the Quran surah Al-Baqarah: 256) and "For you, your religion, and for me, my religion" (surah Al-Kafirun:6), these are referring to religions outside Islam. Thus, Prophet Muhammad told the impostors to choose either to repent or be punished to death (See: Imam Al-Mawardi, al-Hawi al-Kabir, vol.13, p.109).

* The writer is an assistant professor at the International Islamic University Malaysia

The Brunei Times

--------------------------------------------------------------------------------

Source URL:
http://www.bt.com.bn/en/en/friday_special/2008/05/16/a_way_out_for_ahmadiyah

KEISTIQAMAHAN, KETELADANAN DAN KELUHURAN Dr. HAMKA

2008-05-20T19:04:00.000+07:00

BEGITU pula sikapnya dengan ajaran sesat lain seperti Ahmadiyah, Hamka dengan jelas menulis Ahmadiyah adalah “agama” bukan aliran. Sebagai agama Hamka melihat Ahmadiyah memiliki aqidah dan syari’at yang berbeda dengan Islam. ...

Article: temanteras.wordpress.com

[islamkristen] Kalangan Liberal Akan Bela Ahmadiyah Melalui Iklan Petisi

2008-05-19T19:59:00.000+07:00

Link

http://musliminsuffer.wordpress.com/

bismi-lLahi-rRahmani-rRahiem
In the Name of Allah, the Compassionate, the Merciful

=== News Update ===

Kalangan Liberal Akan Bela Ahmadiyah Melalui Iklan Petisi

Iklan petisi yang akan ditampilkan di empat Koran nasional itu dilakukan dengan alasan adanya "sekelompok orang yang hendak menghapuskan hak asasi itu dan mengancam ke-bhineka-an".

Demikian sebagaimana dikutip dari situs salah satu aktivis liberal, *Nong Darol Mahmada*.

"Kami menyerukan, agar Pemerintah, para wakil rakyat, dan para pemegang otoritas hukum, untuk tidak takut kepada tekanan yang membahayakan ke-Indonesia-an itu," demikian sebagaimana dikutip di blog Nong.

Yang tak kalah menariknya, petisi itu agak mengadu-domba umat Islam dengan pemerintah, seolah-olah penolak Ahmadiyah adalah memiliki agenda besar untuk mengubah Pancasila menjadi Negara Islam.

"Ada agenda dan kegiatan besar yang mengancam negara kita ini yang dilakukan segelintir kelompok untuk mengubah Indonesia yang berlandaskan Pancasila menjadi negara Islam yang berlandaskan kekhalifahan dan keImaman atau lainnya."

"Saya menolak itu. Negara kita Plural dan beragama, dan tidak hanya mengakui satu agama dan keyakinan. Dalam setiap agama pun banyak keyakinan dan penafsiran," demikian sebagaimana dimuat di situs Aliansi Kebangsaan untuk Kebebasan Beragama dan Keyakinan (AKBB) di *akkbb.wordpress.com*

Aliansi Bhineka Tunggal Ika adalah kelompok yang pernah menggerakan kalangan lesbian, homo, para pelacur dan penyanyi dangdut untuk menyampaikan sikap penolakan terhadap Rancangan Undang-undang (RUU) Anti Pornografi dan Pornoaksi (APP).

Petisi bertajuk "Mari Pertahankan Indonesia Kita!" dikoordinasikan oleh ICRP dan Aliansi Bhineka Tunggal Ika dan disebar di beberapa milis di Indonesia.

Umumnya, nama-nama yang ikut membela Ahmadiyah dalam petisi yang akan diiklankan di beberapa Koran ini adalah kalangan liberal yang tak memiliki massa. Diantara mereka ada nama; *Nong Darol Mahmada*, *Ulil Abshar Abdalah*(JIL), *Lies Marcoes* (aktivis feminis), *Ismed Natsir* (Aktivis hak minoritas), *Tika Makarim* (Ketua Aksi Peduli Indonesia), *Tini Hadad* (Anggota pengurus API), *Zumrotin*.

Sementara itu di lain pihak; kalangan seperti; NU, Muhammadiyah, Persis, dan ormas-ormas Islam yang tergabung dalam Forum Ukhuwah Islam (FUI) tak ada perselisihan menyangkut Ahmadiyah. Muhammadiyah tahun 2005 dan keputusan terbaru PBNU bahkan mendesak pemerintah agar Ahmadiyah menjadi agama tersendiri sebagai penyelesaian konflik yang adil. [cha, berbagai sumber/ www.hidayatullah.com]

*PWNU Jatim Peringatkan "Kiai" Pembela Ahmadiyah*

Pengurus Wilayah NU Jawa Timur memperingatkan Wakil Rais Syuriyah Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama (PCNU) Surabaya, KH. Imam Ghozali Said, karena dianggap membela Ahmadiyah. Sikap penolakan pelarangan Ahmadiyah yang dilakukan Ghozali Said dinilai tak sejalan dengan kebijakan NU yang telah menegaskan bahwa Ahmadiyah menyimpang dari Islam.

Karena itu, PWNU Jatim telah melayangkan surat kepada PCNU Surabaya pada Kamis (8/5) kemarin. Surat tersebut berisi perintah agar PCNU memberikan peringatan kepada Ghozali Said.

"Dimohon agar yang bersangkutan diberi peringatan agar konsisten dan dapat sejalan dengan keputusan di dunia Islam dan di lingkungan NU sendiri," begitu salah satu bunyi surat tersebut sebagaimana dikutip www.nu.or.id

"Kita meminta agar Cabang (baca: PCNU) Surabaya memanggil dan memperingatkan dia (H Imam Ghozali Said)," ujar Rais Syuriyah PWNU Jatim, KH Miftachul Akhyar, kepada NU Online di kantornya.

Kiai Miftachbegitu panggilan akrabnyamenjelaskan, surat tersebut dikeluarkan untuk menghindari kesimpangsiuaran informasi mengenai sikap resmi NU atas kasus Ahmadiyah. Ia juga tak ingin ada pengurus NU yang berpendapat sesuka hati terkait aliran yang mengakui Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi tersebut.

Sebagaimana diketahui, Ghozali Said merupakan salah satu dari rombongan ulama dan kiai se-Jawa yang menemui Ketua DPR RI Agung Laksono di Gedung DPR, Jakarta, Rabu (7/4) lalu.

Dalam kesempatan itu, ia beserta sejumlah kiai lainnya meminta kepada Agung agar DPR membatalkan rencana pemerintah menerbitkan Surat Keputusan Bersama (SKB) tiga menteri terkait pembubaran Ahmadiyah.

Bahkan, Ghozali Said, menilai, tuntutan pelarangan Ahmadiyah merupakan pelanggaran terhadap Hak Asasi Manusia (HAM). Menurutnya, Islam pun menghargai kemanusiaan.

"Kalau pemerintah tidak melindungi Ahmadiyah, berarti negara gagal melindungi warganya," pungkasnya.

Para kiai yang datang di Kejaksaan ini umumnya dikenal sebagai tokoh yang berpandangan liberal. Mereka juga datang atas sponsor dari Wahid Institute, LSM liberal yang dirintis oleh bekas Presiden RI Abdurrahman Wahid (Gus Dur). [cha, berbagai sumber/www.hidayatullah.com]

From: "abdul rahman" <[EMAIL PROTECTED]>
Subject: [INSISTS] Kalangan Liberal Akan Bela Ahmadiyah Melalui Iklan Petisi

Factions

2008-05-19T09:00:00.000+07:00

A couple of weeks ago we saw a misleading headline: “Islam Overtakes Catholicism as World’s Biggest Faith.” Statistics published by the Vatican show that Catholicism is the religion of 17.4% of the world’s population while Islam has grown to 19.2%, due largely to a faster birthrate.

What is misleading about this is treating Islam as a monolith without treating Christianity the same way. If you cumulated all the Christians together, their 33% market share would easily outstrip Islam. But lumping together Northern Ireland Catholics and Protestants, or Croatian Catholics and Serbian Orthodox, or Pastor Hagee and the Pope, produces a fairly meaningless number. It is just as meaningless to lump together the Sunni and Shiite factions of Islam, which our soldiers in Iraq can tell you are busily butchering one another, with Americans caught in the crossfire.

Antagonism between Sunni and Shiite arose in the earliest days of Islam. The Umayyad dynasty that

ruled the Arab-conquered world after the deaths of Muhammad and his immediate companions was not terribly religious. Christianity, Judaism, and even Paganism continued to flourish, and no attempt was made to impose the Islamic law known today as “Sharia” in Umayyad territories. Muhammad himself was accorded little honor; his daughters made poor marriages, and his funeral bier was auctioned off for cash. Caliph Alwaleed Ibn Yazid sneered that “Muhammad the Hashemite manipulated people by his claim that he was a prophet, without true inspiration or an inspired book.” Caliph Walid II is said to have stuck the Koran on a lance and shot it to pieces with arrows – quite similar to what an American staff sergeant is now in trouble for doing with a rifle, forcing his superiors into grotesque groveling – literally having to kiss the Koran to make amends. Perhaps the sergeant was simply a student of Arab history?

The clergy grew increasingly critical of the Umayyads. In 680, a serious revolt against the caliph broke out in Iraq, led by Muhammad’s grandson Husayn ibn Ali. Husayn was defeated and killed at the battle of Kerbela, but his supporters never gave up; their spiritual descendants are today’s Shiites. The Umayyads were later overthrown by Arabian clergy, who helped establish the much more religious-dominated Abbasid dynasty. It was the Abbasids, centuries after Muhammad’s death, who elevated him to the lofty status he enjoys in the Sunni world today. One might think that the Abbasid clergy in Arabia would have patched things up with the Shiites in Iran and Iraq, but that would have meant sharing power; does any reader know the Arabic translation for “fat chance”?

What is less generally known is that there are other factions inside Islam as well. In Turkey, for example, there is a large sect called the “Alevis,” with 15 to 20 million adherents – about the same number as America’s largest Protestant denomination, the Southern Baptists. Alevis are Islamic in that they accept the idea that Muhammad was God’s prophet, but they do not attend sex-segregated mosques on Fridays, as Muslims do. Instead, Alevi men and women gather on Thursdays, where they mix their prayers with dance to help them experience mystical union with Allah (and, for the lucky, other types of union after the service). The women wear red headdresses, a vestige of pre-Islamic fire worship days. Their veneration for Husayn ibn Ali leans them toward Shiism, but of course the Iranian mullahs will have nothing to do with them – Alevi principles like “The important thing is not religion, but being a human being” have no place in revolutionary Iran.

The Alevis are old, and represent a grafting of Islam onto pre-existing Paganism. A much newer sub-group has sprung up around the 19th century teachings of one Mirza Ghulam Ahmad, who claimed to have had one-on-one chats with God in the same way Muhammad did, and thus to be a new prophet. Just as the Jews of the 2nd century BC decided that they were finished with having to deal with any more disruptive new prophets, the Muslims in the 9th century insisted that Muhammad was the end of the line, prophet-wise, and that God was too busy, too ornery, or too tired to send us any more. So the Ahmadiyas, as Mirza’s followers were called, had to be heretics.

Ahmadiya differences from mainstream Islam include, among other things, their belief that Jesus did not die on the cross. He simply fainted, awoke later in the tomb, and then hightailed it for Kashmir, where he died of old age under the name Yuz Asaf. Not so absurd a theory, in light of Mark 15:44: “And Pilate marveled if he were already dead: and calling unto him the centurion, he asked him whether he had been any while dead,” because Pilate knew that death by crucifixion normally took days, not hours.

New prophets run counter to the spirit of the whole Muslim enterprise. The word “Islam” itself means “submission,” a concept implying that “B” is unquestioningly to do exactly what “A” tells him to do. Since God is not actually around to do the telling, “A” is the gang of preachers who proclaim themselves to be God’s mouthpiece. Such a model has no place for new factions, which by definition represent a departure from what “A” has been saying all along, thereby insulting A’s authority.

Thus, both the Ahmadiyas and the Alevis are endlessly harassed by mainstream Muslims, even in allegedly moderate Muslim states like Turkey and Indonesia. In Turkey, Alevi taxpayers pay through the nose to subsidize official Sunni Islam, with free electricity for Sunni mosques, government-paid salaries for imams, and brainwashing of Turkish children by promotion of Sunnism in state schools; but Alevi clerics and churches are never allowed to feed at the government trough. In democratic Indonesia, the government is responding decisively to protests last month by thousands of Sunnis organized by something called the Islamic Defender Front. “We demand the government outlaw Ahmadiyah’s teachings immediately,” said the marchers; others burned down an Ahmadiya mosque and ransacked a school while chanting “Burn, burn!” and “Kill, kill!”. Outlawing Ahmadiyah’s teachings is exactly what Indonesia’s religious affairs ministry is now preparing to do, based on a recommendation from its “Coordinating Board for Monitoring Mystical Beliefs in Society.”

The curious thing about all these factions is that every churchgoer in the world implicitly believes that God’s will is accepted by only a small minority of the people on the planet. Even if you view the biggest single cult, Catholicism, as a monolith (a highly debatable proposition), that leaves a minimum of 82.6% of the world’s population as being just flat-out wrong about what God wants; for any other sect, the misguided proportion of the world is even greater. The God who created the universe and guides its every action puts up with that kind of disrespect?

Muhammadiyah Siap Rangkul Ahmadiyah

2008-05-19T03:45:00.000+07:00

SEMARANG - Ketua PP Muhammadiyah Din Syamsudin menegaskan, pihaknya tidak pernah terlibat dalam aksi dan usaha pembubaran ormas Ahmadiyah. Pihaknya justru akan merangkul warga Ahmadiyah untuk bersama-sama membesarkan Islam di Indonesia.

"PP Muhamamdiyah tidak pernah ikut-ikutan untuk mendesak dan membubarkan organisasi apapun. Justru sebagai organisasi dakwah, kami akan mengajak semua yang tersesat untuk kembali ke jalan yang benar," ujar Din.

Din mengatakan itu di hadapan sekira 20 ribu warga Muhammadiyah yang hadir dalam pengajian pengurus ranting se-Jateng, di hall, Masjid Agung Jawa Tengah, Minggu (18/5/2008). Acara tersebut juga dihadiri Gubernur Ali Mufiz dan Walikota Semarang, Sukawi Sutarip.

Din mengibaratkan para jamaah Ahmadiyah seperti sedang berada di pekarangan rumah Islam. Sebab, saat ini mereka telah membaca syahadat, melaksanakan salat, membayar Zakat, dan juga pergi Haji. Kesalahan satu-satunya yang diperbuat oleh warga Ahmadiyah adalah mengakui Mirza Ghulam Ahmad sebagai seorang nabi.

"Karena sudah di dalam pagar, daripada disuruh keluar, ya lebih baik diajak masuk. Asalkan mereka mau mengikuti syarat-syarat dan keyakinan yang ada di rumah kita,"
tegasnya.

Ditegaskannya lagi, orang-orang yang mempercayai ada nabi lain selain Muhammad bisa dikategorikan dalam golongan orang-orang kafir.

"Oleh karena itu, kami akan ajak mereka untuk bergabung ke dalam Islam, dengan keyakinan bahwa Muhammad adalah Nabi terakhir dan tidak ada nabi setelah beliau. Kalau mereka menolak, berarti untukmu agamamu, dan untukku agamaku. Kami minta mereka untuk tidak membawa-bawa nama Islam. Silakan menyebarkan ajaran, tapi jangan sebut-sebut itu sebagai ajaran islam," tegasnya. (khusnul huda/Sindo/jri)

MUI oh MUI...

2008-05-19T00:49:00.000+07:00

Beberapa waktu lalu aku pernah mendengar berita bahwa MUI mengeluarkan fatwa sesat untuk aliran Ahmadiyah. Lalu beberapa saat kemudian aku juga mendengar bahwa pengikut aliran Ahmadiyah diburu bagaikan anjing kurap yang masuk kampung..

Beberapa hari lalu beredar di milis tentang MUI yang angkat tangan dengan kehalalan produk Breadtalk karena masa berlaku sertifikatnya sudah habis, lalu beredar anggapan bahwa produk Breadtalk sudah tidak halal lagi...

Maaf sebelumnya buat para Ulama yang terkumpul dalam Majelis Ulama Indonesia, bukannya saya bermaksud menentang, bukan juga untuk bermaksud kurang sopan. Saya bahkan masih sangat hormat dengan para Ulama Indonesia, sehingga kalaupun saya berkesempatan bertemu dengan ulama, pasti akan saya cium tangannya dengan ta'zhim, sebagai rasa penghormatan saya yang setinggi-tingginya kepada beliau. Saya cuma mau memberi masukan, bukan mengkritik, apalagi mencaci.

Dulu waktu saya sering ikut pengajian dengan para ulama, saya pernah diberitahu bahwa fungsi ulama adalah sebagai pengayom umat. Bahkan slogan yang paling sering diungkapkan adalah sebagai Rohmatan Lil Alamiin, rahmat bagi alam semesta ini. Tidak saja umat islam, tetapi juga umat-umat yang lain, termasuk bumi dan langit serta mahluk hidup yang mendiaminya.

Tapi waktu mendengar pembelaan MUI bahwa mereka tidak mengeluarkan fatwa anarkis terhadap Ahmadiyah, hati saya kok jadi miris. Dan waktu mendengar pemberitaan bahwa MUI tidak pernah mengatakan bahwa produk Breadtalk itu haram, hati saya kok jadi sedih. Kalau dulu saya sering melihat para ulama itu sangat hati-hati dalam berbicara, dan tidak mudah membela diri dan cuci tangan. Sekarang kok rasanya lain ya? apa memang cuma perasaanku aja? tapi kok kalau liat berita di tivi rasa betul ada kerusuhan yang menyerbu Ahmadiyah... bahkan saya sempat melihat umat yang begitu beringasnya mengobrak-abrik tempat ahmadiyah. Apa betul fungsi Rohmatan Lil Alamin seperti itu ya? Saya kok baru tau.. Ah, mungkin ini pelajaran baru dari pengajian di jaman sekarang. Nanti aku coba ikut pengajian-pengajian lagi.. Siapa tau ada lagi sesuatu yang baru..

Is freedom of religion conditional in RI?

2008-05-18T21:52:00.000+07:00

In the first few days after an Ahmadiyah mosque in Parakan Salak, Sukabumi, West Java, was burned down by a mob of hardliners at the end of last month, Siti Masitoh had to stop her 6-year-old son from running out from their modest house to the mosque for dusk prayers.

Locking the door, the wife of the leader of Parakan Salak's Jemaah Ahmadiyah, Asep Saifudin, told her son in tears that the Al-Furqon mosque was no longer there.

"It's like he forgets the mosque has been burned down," Masitoh said last Sunday.

When he does remember, he cries and asks his parents to rebuild the mosque, which is now in ruins. Its roof and dome collapsed in the fire.

On the evening of April 28, a group calling itself the Jamaah Al Mubalighin Communication Forum set fire to the mosque, which belongs to the Ahmadiyah sect.

Ahmadis believe Punjabi Mirza Ghulam Ahmad, who founded the Ahmadiyah group in 1889, is a prophet and also the messiah.

Terror and intimidation by hardliners were not directed at Ahmadiyah alone. Violent attacks were also faced by other sects that were deemed "deviant" by the Indonesian Ulema Council. Mobs harassed and attacked members of the Kingdom of Eden sect in Jakarta founded by Lia Aminudin, who claimed to receive revelations from the Angel Gabriel.

In Bogor, mobs also intimidated members of Al-Qiyadah Al-Islamiyah, founded by Ahmad Mossadeq, who claimed to be a prophet and the messiah.

Under the 1945 Constitution, the state "guarantees all persons freedom of worship, each according to his own religion or belief".

Legal Aid Institute director Patra M Zen, a member of a National Alliance for Freedom of Religion and Belief, said the state should not intervene in the religious life of its citizens.

"We're seeing a step back in religious tolerance and pluralism in SBY's time," he said referring to Yudhoyono's popular nickname.

"What we need to hear from the President is a firm statement that the state will create religious tolerance, uphold the rule of law, and facilitate religious dialogue between groups," he said.

Full article by Prodita Sabarini

Indonesia News Blog: http://indosnesos.blogspot.com

[NEWS] Komnas HAM Tetap Pertahankan Hak Ahmadiyah

2008-05-18T19:07:00.000+07:00

GARUT - Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM) mengancam akan membawa pemerintah ke meja hijau bila isi Surat Keputusan Bersama (SKB) tiga menteri, melarang keberadaan Ahmadiyah di Indonesia.

Menurut Koordinator Sub Komisi Pengkajian dan Penelitian Komnas HAM Ahmad Baso, pelarangan Ahmadiyah oleh pemerintah harus disertai dengan dasar hukum yang jelas, bukan sekedar desakan yang dapat merugikan keutuhan bangsa Indonesia.

"Permasalahan seperti itu harus diselesaikan melalui jalur pengadilan bukan dengan politik jalanan." tutur Ahmad usai memberikan materi dalam Seminar se-Abad Kebangkitan Nasional di Sekolah Tinggi Hukum Garut, Minggu (18/5/2008)

Diapun menambahkan, sebelumnya sekira tahun 1950-an bangsa Indonesia telah menunjukkan komitmennya untuk memberikan kebebasan hak hidup bagi Ahmadiah yang dituangkan ke dalam aturan hukum. Namun di era reformasi ini hal itu malah dipersoalkan.

"Pelarangan Ahmadiah akan mencoreng nama Indonesia di mata dunia karena telah melakukan pelanggaran HAM. Selain itu Indonesia pun akan di cap sebagai negara yang tidak mampu menjalankan tugasnya dalam menjamin semua persoalan yang dialami warga negaranya dari golongan minoritas," terangnya.

Komnas HAM juga akan melayangkan protes kepada pemerintah, bila isi SKB memuat pembatasan ruang gerak Ahmadiyah yang bersifat eksklusen. Karena selain tidak dibenarkan menurut undang-undang, hal itu juga akan menyebabkan kaum minoritas akan selalu menjadi korban.

"Itu merupakan bentuk pembumihanguan yang mengancam keutuhan bangsa. Politik eksklusen juga tidak sesuai dengan bhineka tunggal ika sebagai filosofi bangsa kita." tandasnya. (Sigit Zulmunir/Trijaya/pie)

Mayor uses security as excuse to ban Ahmadiyah

2008-05-16T12:58:00.000+07:00

The Archipelago

Fri, 05/16/2008 12:49 PM

Yuli Tri Suwarni, The Jakarta Post, Bandung

Cimahi Mayor Itoc Tochiya on Thursday defended his decision to ban the Islamic sect Ahmadiyah from congregating, saying he acted in the interests of security.

He said the ban was issued in order to maintain a peaceful atmosphere in the municipality following increased public protests against the group and its activities.

The ban on the group’s activities, he said, should be viewed as a protective measure for Ahmadiyah members, since the group’s teachings clashed with that of the majority of Muslims and could thus spark public disorder.

“Don’t look at it from the religious tolerance aspect. We must maintain security in this city. If they were allowed to continue with their activities here, it could lead to anarchy,” Itoc told The Jakarta Post in Cimahi.

He said complaints against the group, mostly from Muslims, stemmed from a difference in belief. Ahmadis believe Mirza Ghulam Ahmad to be the last prophet of Islam, while the majority of Muslims believe Muhammad was the last prophet.

Itoc said these opposing beliefs have led to deep divisions between the two groups. Ahmadiyah members have reportedly been evicted from several areas by mobs of mainstream Muslims.

“We have asked Ahmadiyah followers to explain themselves to the public at the local military command, but they didn’t turn up. We fear disgruntled residents will resort to anarchy and disrupt public order,” he said.

To effect the ban, Itoc said six Ahmadiyah mosques were cordoned off to prevent the group’s members congregating, and the mosques’ signboards were taken down.

“We have notified them of this,” Itoc said.

He said he was prepared for any legal action by the Ahmadiyah in the wake of the ban, which he would revise only if the government issued a joint order from three ministers legalizing the group.

“We are not dissolving Ahmadiyah, only urging them not to engage in activities that could provoke unrest. They are welcome to mount a legal challenge. I enacted the order with the full support of the Indonesian Ulema Council, the police, the prosecutor’s office and the military,” said Itoc.

He said the local chapter of the Coordinating Board for the Supervision of Mystical Beliefs in Society (Bakor Pakem) had recommended the sect be banned on Nov. 28 last year.

He denied the decision was made to appease the government or special interest groups.

An Ahmadiyah mosque on Jl. Kolonel Masturi in Cimahi was empty on Thursday. A local resident, Herman, 26, said people rarely congregated there other than for Friday prayers.

“The congregation is small, not like at other mosques,” he said.

To avoid mob violence, Ahmadiyah authorities put up banners saying they would abide by the mayor’s order and not congregate, pending an official decision on their status from the government.

Mochammad Rafii, spokesman for the Cimahi chapter of Ahmadiyah, said the municipality’s actions were regrettable.

He said, “They should clarify the prohibitions. Is praying as a congregation prohibited? Prayer is communication between people and God. Is that a crime?” Cimahi municipality in West Java has followed Sukabumi and Kuningan regencies in banning the Islamic sect Ahmadiyah, despite no formal ban from the central government.

Mayor Itoc Tochiya issued the order on May 6, a day after the local chapter of the Coordinating Board for the Supervision of Mystical Beliefs in Society (Bakor Pakem) recommended municipal authorities ban the sect for heresy.

Head of the Cimahi chapter of the Indonesian Ulema Council (MUI), Hafidz Sayuti, said the council urged the municipality to issue the ban “to protect sect members”.

Sukabumi and Kuningan regencies, also in West Java, earlier issued orders banning the sect. These local actions come as the central government considers a nationwide ban on Ahmadiyah.

A mosque belonging to the sect in Parakan Salak, Sukabumi, was burned down on April 28 by Muslims demanding the government outlaw the group.

More than 50 families who are followers of the sect have been evicted from their villages in Ketapang, West Nusa Tenggara, and are now staying in temporary shelters at government buildings in Mataram.

Sayuti said the Cimahi chapter of the Indonesian Ulema Council had investigated the sect and found they continued to treat Mirza Ghulam Ahmad as a prophet and that their teachings deviated from mainstream Islamic tenets.

“Wouldn’t it minimize social tension if they stopped their activities?” Sayuti said Wednesday.

Cimahi is home to thousands of Ahmadis, one of the biggest concentrations of members in West Java, along with Sukabumi, Kuningan, Bogor and Bandung.

The ban was greeted by protests not only by Ahmadiyah members but also by an interfaith group, AKUR, which accused municipal authorities of ignoring human rights and violating the Constitution’s guarantee of religious freedom.

AKUR coordinator Yaman Didu said the ban was contrary to the Constitution, which protects the rights of citizens and enshrines freedom of religion.

“We demand the mayor revoke the decision and retract statements published in the media,” Didu said.

Head of the Bandung region Ahmadiyah youth wing, Zaki Firdaus, said the mayor had acted arbitrarily.

“We believe we have been carrying out our responsibilities as good citizens, so please treat us correctly,” Zaki said.

He urged the central government to settle this issue fairly and wisely, in line with the Constitution and human rights.

Hardliners torch "heretical" Indonesian mosque-police

2008-05-08T07:15:00.000+07:00

Hardliners torch "heretical" Indonesian mosque-police

28 Apr 2008 08:43:49 GMT

Source: Reuters

JAKARTA, April 28 (Reuters) - Hundreds of hardline Indonesian Muslims burnt a mosque early on Monday belonging to a sect that has been branded heretical by most Muslims, police said. The attack in West Java's Sukabumi district came after a government team recommended this month the Ahmadiyya sect be banned because its teachings deviate from the central tenets of Islam. Sukabumi police chief Guntor Gaffar told Reuters the attack followed an ultimatum by the Jamaatul Mubaligin Forum on Friday to the Ahmadiyyas to remove a signboard from the mosque in two days. He said a policeman guarding the mosque was hurt in the attack and police were questioning eight people in connection with the incident. The Ahmadiyyas refuse to accept the Prophet Mohammad as Islam's final prophet, and claim their founder to be a prophet and messiah. The sect views itself as Muslim but has been branded a heretical group by the Indonesian Ulema Council, the secular country's highest Muslim authority. Earlier this month, an Indonesian government team, which includes officials from the religious affairs ministry, recommended the government ban the sect because its teachings deviate from the central tenets of Islam. An Ahmadiyya spokesman told reporters in Jakarta the agency's recommendation to ban the group on the grounds that it is heretical had led to increased destruction of its mosques. "The recommendation has caused an escalation of mosque destruction run by Ahmadiyyas across Indonesia," the spokesman, Shamsir Ali, told reporters. In the past, Islamic radicals have damaged mosques and other property belonging to Ahmadiyya followers in Indonesia. Ali said the destruction had increased since the government agency's announcement this month and four mosques had been attacked in less than a month. Mainstream Muslims reject Ahmadiyya's claim of the prophethood of its founder, Mirza Ghulam Ahmad, who died in 1908 in India. Most Muslims believe that Mohammad is the last of the prophets. Estimates of the Ahmaddiya population in Indonesia, the world's most populous Muslim country, vary. Experts peg the number at about 200,000, but Ali said the sect has more than two million followers. About 85 percent of Indonesia's 226 million people are Muslim. Most Indonesian Muslims are moderate and tolerate other beliefs. (Reporting by Telly Nathalia; Writing by Olivia Rondonuwu; Editing by Sugita Katyal and David Fogarty)

AlertNet news is provided by

Agenda Pemuja Setan Membela Ahmadiyah

2008-05-08T00:28:00.000+07:00

(Postingan Blogger ini, jangan-jangan Anti Ahmadiyah. Hwahaha...!)

Link

May 7th, 2008

Agenda Pemuja Setan Membela Ahmadiyah:

Rabu (7 Mei) para pemuja setan mengadakan konferensi pers di kantor Yayasan Jurnal Perempuan. Konferensi pers disampaikan oleh Musdah Mulia, Mariana Amiruddi, dan Masruchah.

Kamis (8 Mei) 9.00 WIB para pemuja setan melakukan aksi di bundaran HI dengan tema “Selamatkan Ibu dan Anah Ahmadiyah dari Kekerasan”. Panitia aksi: Yayasan Jurnal Perempuan, Koalisi Perempuan Indonesia, Aliansi Nasioal Bhineka Tunggal Ika, LBH Jakarta, Institute Ungu, Komunitas Ungu, Our Voice, Istitute Pelangi Perempuan, Lajnah Imaillah Ahmadiyah, Perempuan Mahardika, Srikandi Demokrasi Indonesia, Pimpinan Cabang Istimewa Mihamdiyah Jerman.

KOMETAR: Para pedukung Ahamdiyah adalah gerombolan pemuja setan, tukang mabok, tukang zina, tukang kumpul kebo, banci dan lonte taman lawang, kaum soddom dan gomorah, serta begundal-begundal sampah yang hidup dari uang Amerika dan kafir Barat yang imperialis. Mereka adalah antek-antek penjajah yang dibayar Barat untuk menghancurkan Islam dan kaum Muslimin.[]

AJI Damai Tolak Surat Keputusan Bersama Untuk Ahmadiyah

2008-05-08T00:02:00.000+07:00

Posted in May 7th, 2008

by admin in Politics

TEMPO

AJI Damai Tolak Surat Keputusan Bersama Untuk Ahmadiyah

Selasa, 06 Mei 2008 | 19:04 WIB

TEMPO Interaktif, Yogyakarta:

Sebanyak 32 elemen masyarakat, yang menamakan diri Aliansi Jogja untuk Indonesia Damai (AJI DAMAI) melakukan demo. Mereka berjalan dari Terminal Parkir Abu Bakar Ali, hingga Gedung Agung, Jalan Malioboro, Yogyakarta, menolak dikeluarkannya Surat Keputusan Bersama untuk membubarkan Ahmadiyah di Indonesia.

“Kalau SKB diberlakukan, Indonesia malah mundur ke belakang,” kata Muhammad Subkhi Ridho, Koordinator AJI DAMAI, kepada Tempo, Selasa, (6/5). Alasannya, Ahmadiyah sudah eksis jauh sebelum Indonesia diproklamasikan. “Ahmadiyah salah satu kelompok, yang melahirkan RI. Pencipta lagu kebangsaan Indonesia Raya WR Supratman adalah warga Ahmadiyah,” kata Ridho.

Selain itu, Ridho mengatakan, Amadiyah tidak pernah memakai cara-cara kekerasan untuk menyelesaikan polemik. Dalam catatannya, pengikut Ahmadiyah di Indonesia yang jumlahnya sekitar dua juta, selalu berperilaku santun dalam mengembangkan gerakannya.

Semula, Ridho dan kawan-kawannya akan menemui Sultan Hamengku Buwono ke X, untuk menceritakan keresahan mereka, menyangkut polemik Ahmadiyah. Terlebih di Yogyakarta, Ahmadiyah memiliki pengikut cukup banyak, sekitar 500 orang. “Karena itu kami mendukung Sri Sultan menciptakan kedamaian bagi masyarakat Yogyakarta,” kata Ridho.

Dalam aksi itu, AJI DAMAI meminta kepada Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, menyelesaikan kasus Ahmadiyah berdasarkan konstiusi negara dan UU HAM. “Pasal 29 jelas mengatakan menjamin kehidupan beragama dan kepercayaan di Indonesia,” ujar Ridho. Mereka juga menyerukan kepada aparat keamanan, menindak tegas para pelaku kekerasan yang mengatasnamakan agama, seperti kasus pembakaran mesjid di Mataram, Sukabumi, Tasikmalaya.

Aksi sempat tersendat karena hujan lebat. Selain AJI Damai, angkatan anak muda Ahmadiyah juga turut hadir dalam aksi ini. (bernarda rurit)

RADAR JOGJA

Rabu, 07 Mei 2008

ALIANSI JOGJA DAMAI GELAR DEMO; 35 Kiai Ajak Jemaat Ahmadiyah Bertobat

07/05/2008 08:19:49 YOGYA (KR) - Sebanyak 35 kiai pesantren, tokoh ormas Islam dan tokoh masyarakat di Yogya mendukung sikap dan keputusan Badan Koordinasi Pengawasan Aliran Kepercayaan Masyarakat dan Keagamaan (Bakor Pakem) untuk melarang jemaat Ahmadiyah melakukan aktivitas di wilayah RI. Selain itu mengajak pengikut Jemaat Ahmadiyah untuk bersyahadat lagi, bertobat dan kembali pada ajaran Islam yang sesungguhnya.

Pernyataan sikap yang ditandatangani 35 kiai dan tokoh agama di Yogya menyikapi pelarangan jemaat Ahmadiyah di Indonesia. Pernyataan antara lain ditandatangani KH Zaenal Abidin Munawwir, KHA Warson Munawwir, KHR Muh Najib Abdul Qodir (PP Al-Munawwir Krapyak), KH Nawawi Abdul Azis (PP An-Nuur Ngrukem Bantul), KH Asyhari Abta (Rois Syuriah PWNU DIY), KH Muhadi Zainuddin (PP Aji Mahasiswa Al-Muhsin), KHA Haris Masduki (PP Darul Qurâ€™an wal Irsyad Wonosari, KH Sirojan Muniro (PP Nurul Haramain Sentolo), KH Saiful Mujab, Drs H Aliy Asâ€™ad (mantan anggota DPR/MPR) dan lainnya.

Sementara itu, Aliansi Jogja untuk Indonesia Damai (Aji Damai) menggelar demo menolak segala bentuk diskriminasi, tindak kekerasan dan pemaksaan atas nama agama, Selasa (6/5). Koordinator Aji Damai, Muhammad Subkhi Ridha menyatakan, putusan Bakor Pakem yang merekomendasikan pembubaran Ahmadiyah menyalahi Konstitusi Negara.

Di tempat terpisah, pengurus Gerakan Ahmadiyah Indonesia (GAI) DIY S Li Yasir menegaskan, hingga saat ini para anggota GAI tidak memiliki persoalan dengan umat Islam lainnya dan dapat hidup harmonis. Sebab, pandangan GAI dengan umat Islam lainnya sama yaitu mengakui Mirza Ghulam Ahmad bukan seorang â€˜Nabiâ€™. Bagi GAI (Lahore), Mirza Ghulam Ahmad tak lain dengan â€˜mujaddidâ€™ dalam perjalanan pemikiran di dunia Islam.

â€œSebagai gerakan pembaharuan dalam Islam, Ahmadiyah (Lahore) tidak menyimpang dari Quran Suci dan Sunnah Nabi baik di bidang akidah maupun syariah,â€ katanya dalam diskusi Ahmadiyah di Pusat Studi Islam UII. Diskusi juga menghadirkan dosen Fakultas Ilmu Agama Islam UII Drs Asmuni MA dan anggota Komnas HAM Prof Dr Munir Mulkan. (Fie/*-4/Cdr/ Has)-f

UNTUK BERITA DI WEBSITE DETIK.COM KLIK: http://www.detiknew s.com/index. php/detik. read/tahun/ 2008/bulan/ 05/tgl/06/ time/180902/ idnews/935012/ idkanal/10

WWW.WAHIDINSTITUTE. ORG

Pers Rilis

Aji Damai: Wujudkan Bhinneka Tunggal Ika di Indonesia

Tiga bulan lalu, MUI telah mengeluarkan fatwa bahwa Ahmadiyah sesat dan harus dibubarkan dari Indonesia, yang merupakan kelanjutan dari fatwa tahuan 1980-an. MUI sendiri adalah salah satu anggota dari Bakor Pakem. Juga tiga bulan lalu, institusi Kejaksaan, dalam hal ini Bakor Pakem, menunda memutuskan tentang keberadaan Ahmadiyah, dengan memberikan kesempatan 3 bulan buat Ahmadiyah untuk bisa menunjukkan bahwa ia tidak sebagaimana difatwakan MUI.

Pada pertengahan April lalu, limit waktu 3 bulan yang diberikan Bakor Pakem sudah habis. Bakor Pakem kemudian memberikan rekomendasi untuk membubarkan Ahmadiyah, dengan alasan 3 bulan waktu yang diberikan kepada Ahmadiyah untuk bisa menunjukkan bahwa ia bukan sebagai kelompok sesat tidak bisa dipenuhi. Sementara, pemerintah, dalam hal ini presiden SBY belum memutuskan keberadaan Ahmadiyah. tetapi pemerintah sedang merumuskann SKB 3 menteri.

Maka kami dari Aji Damai (Aliansi Jogja untuk Indonesia Damai) mempertimbangkan dua hal, yaitu pertama: Ahmadiyah keberadaannya jauh mendahului sebelum Republik Indonesia lahir, maka Ahmadiyah adalah salah satu kelompok yang juga ikut melahirkan Indonesia; Ahmadiyah adalah kelompok yang sampai hari ini tidak pernah menggunakan cara-cara kekerasan di dalam menyelesaikan persoalan, meskipun dihujat di mana-mana; Ahmadiyah memiliki pengikut yang tidak sedikit, tidak kurang dari 2 juta; Ahmadiyah adalah salah satu kelompok di antara banyak kelompok yang membingkai Indonesia, tidak pernah melakukan pemberontakan, dan santun dalam gerakannya.

Kedua, mempertimbangkan: UUD 45 menjamin hak hidup setiap agama dan kepercayaan di dalam pasal 29; berdasarkan UUD 45 pasal 28 E yang memberikan kebebasan warga negara untuk memeluk agam dan beribadat sesuai agamanya dan tidak boleh ada diskriminasi; berdasarkan UU HAM No. 39 tahun 1999 pasal 4 yang menyebutkan bahwa setiap orang dan kelompok memiliki hak hidup, dan pasal 22 (ayat 2) setiap orang bebas memeluk agamanya masing-masing dan negara menjamin kemerdekaan setiap orang untuk memeluk agamanya dan beribadat menurut keyakinannya.

Dengan dua pertimbangan itu, kami dari AJI Damai (Aliansi Jogja untuk Indonesia Damai) menyatakan:

Mendukung kepada pemerintah (presiden SBY) untuk memutuskan dan melihat kasus Ahmadiyah berdasarkan konstitusi negara, UUD 45 dan UU HAM, di mana setiap warga negara dan kelompok di negeri ini harus dijamin hak hidupnya.
Mendukung kepada semua elemen bangsa untuk mendesak kepada institusi negara seperti Kejaksaan lewat Bakor Pakem mau taat asas pada UUD 45 dan HAM, sebagai cetusan dari upaya-upaya reformasi yang diperjuangkan bangsa Indonesia.
Mendesak kepada institusi Kejaksaan untuk segera mereformasi diri sesuai dengan amanat rakyat, dengan menghargai HAM, konstitusi, dan tidak menghukum sebuah kelompok, tanpa ada proses peradilan, karena negara Indonesia adalah negara yang didasarkan pada hukum.
Menolak rencana SKB Tiga Menteri soal pembubaran Ahmadiyah, karena SKB tidak ada dalam tata aturan hukum di Indonesia, kecuali hanya untuk menyangkut kebijakan internal kementerian.
Menolak pemaksaan dengan kekerasan atas dalih apapun, termasuk dalih agama.
Menindak tegas para pelaku kekerasan yang mengatasnamakan agama; seperti kasus pembakaran masjid di Mataram, Sukabumi, Tasikmalaya.
Mendukung Sultan Hamengku Buwono X untuk menciptakan rasa aman bagi masyarakat Yogyakarta dan Republik Indonesia pada umumnya.

Seruan ini kami rasa penting, untuk mengingatkan kepada semua pihak bahwa bangsa Indonesia ini berdiri di atas dasar UUD 45, ditopang oleh banyak kelompok, dan memiliki heterogentitas yang tinggi, dan karenanya negara yang bernama Republik Indonesia ini tidak boleh didasarkan dengan aturan agama tertentu atau kelompok mayoritas agama tertentu.

Yang mendukung Aji Damai:

DIAN/Interfidei, Jaringan Islam Kampus (JARIK), Rumpun Nusantara, National Integration Movement (NIM) Jogja-Solo-Semarang , Jembatan Persahabatan (JP), Suluh Perdamaian (SP), Forum Persaudaraan Umat Beriman (FPUB), Pusham UII, Pusat Studi Islam (PSI) UII, Forum Kebangkitan Jiwa Jogja-Solo-Semarang , Cemara Institute, SOS Desa Taruna, SKTV, Ponpes Guna Mrica, Kevikepan DIY, Jaringan Muda Nasionalis, Forum Nom-noman 0 Kilometer, GMKI, Merti Jogja, SYARIKAT Indonesia, LKiS, Sema-F Ushuluddin, Gerakan Ahmadiyah Indonesia (GAI), BEM-F Dakwah, KBMU UIN Suka, Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI), Gerakan Gender Transformatif (Gerget), Komunitas Warna Kampus UGM, PMII Komisariat UIN, Front Aksi Mahasiswa Jogja, Komunitas Lintas Hening, Persekutuan Gereja se-Indonesia, PMKRI, Forum LSM DIY, Lingkar Muda Nahdlatul Ulama (LMNU), Ponpes Nurul Ummahat Kotagede, Simpul Iman Community (SIM-C) USD-UIN-UKDW, IDEA Jogja, PLIP Mitra Wacana, YPR, RTND, PMII Cab.Sleman, HMI Cab.Yogyakarta, Forum LSM DIY, SP.Kinasih.

Sekretariat: Jl. Kaliurang Km 8. Perum Banteng Baru Jl. Banteng Utama 59 Sinduharjo Sleman Yogyakarta Telp. 0274-880149 atau 081804200729

Dihimpun atas kebaikan Sdr. Suhadi Cholil, Aktifis Muslim Yogyakarta

Lewat Milis Islam Progresif

KEKERASAN Atas Nama Agama

2008-05-07T23:22:00.000+07:00

Klikagama

Wednesday, May 7, 2008
Kekerasan Atas Nama Agama
Oleh Ahmad Syafii Maarif

TINDAKAN kekerasan, brutalitas, bahkan peperangan atas nama agama bukan barang baru dalam sejarah peradaban (kebiadaban) manusia. Pelaku tindakan ini merasa paling beriman di muka bumi. Karena menganggap diri sebagai makhluk agung di antara manusia, mereka mengangkat dirinya sebagai orang yang paling dekat dengan Tuhan.

Karena itu, mereka berhak memonopoli kebenaran. Seakan-akan mereka telah menjadi wakil Tuhan yang sah untuk mengatur dunia ini berdasarkan tafsiran monolitik mereka terhadap teks suci. Perkara pihak lain akan mati, terancam, binasa, dan babak belur akibat perbuatan anarkis mereka, sama sekali tidak menjadi pertimbangan. Inilah jenis manusia yang punya hobi "membuat kebinasaan di muka bumi", tetapi merasa telah berbuat baik.

Seorang Presiden, George W. Bush, penganut Kristen puritan fundamentalis telah memakai agama untuk menghancurkan bangsa lain yang tak berdaya dengan seribu dalih. Perkembangan terakhir menunjukkan semakin banyak tentara Amerika yang bunuh diri karena diimpit suasana putus asa: perang di Afghanistan dan Irak tidak kunjung usai. Mereka memilih mati berkalang tanah daripada hidup becermin mayat. Itu belum lagi yang menjadi gila, rusak ingatan akibat perang yang dipaksakan. Bush dan para pendukungnya yang haus darah tidak hirau dengan semuanya ini.

Sementara itu, di kalangan segelintir Muslim, termasuk di Indonesia yang berkoar anti-Barat, atas nama agama telah membencanai tempat-tempat ibadah, perkantoran, bahkan rumah-rumah mereka yang berbeda agama atau mereka yang dianggap sesat dengan menggunakan fatwa MUI. Para pengrusak ini dari sudut pandang sistem nilai tidak banyak berbeda dengan Bush yang secara lahiriah ditentang oleh mereka. Di sinilah ironi itu berlaku. Dalam retorika politik, mereka seperti bermusuhan. Tetapi, dalam kelakuan, mereka bersahabat. Bedanya, Bush merusak dalam skala besar dengan persenjataan modern, sedangkan mereka dalam skala kecil, seperti dengan memakai pentungan, golok, linggis, dan lain-lain. Sementara itu, aparat seperti tidak mampu menghalangi mereka.

Dengan mengatakan demikian, anda jangan salah paham bila dikaitkan dengan paham Ahmadiyah yang jadi berita besar sekarang ini. Secara teologis, saya menolak 200 persen pendapat yang mengatakan bahwa ada nabi pasca-Muhammad, sekalipun katanya tidak membawa syariat. Jika memang begitu, mengapa harus dihadirkan nabi baru? Di sinilah saya gagal memahami kehadiran aliran Ahmadiyah. Mengapa tidak kembali saja kepada ajaran Islam semula. Adapun jika Ghulam Ahmad dipercayai sebagai pembaru, mungkin masalahnya tidak menjadi ruwet, sekalipun sebagian besar umat Islam tidak mengakuinya.

Sepanjang sejarah Islam selama sekian abad, umat yang percaya kepada kemunculan pembaru bukan barang baru, tetapi hanya sebagian tokoh yang memercayainya. Dengan pernyataan ini, posisi saya tentang Ahmadiyah sudah sangat gamblang. Memang dalam beberapa hadis dikatakan tentang akan turunnya nabi Isa sebelum kiamat. Dan katanya, Ghulam Ahmadlah orangnya.

Saya sungguh berharap agar hadis-hadis serupa ini diteliti kembali, sebab implikasinya sangat dahsyat. Maksud saya, jika Isa masih harus turun kembali, berarti misi Muhammad gagal. Saya tidak percaya bahwa nabi Isa masih hidup, karena dia adalah manusia biasa yang atas dirinya berlaku sepenuhnya hukum alam: lahir, dewasa, tua, dan mati. Tetapi, Alquran membantah bahwa kematian nabi Isa karena disalib. Masalah ini biarlah tidak diperdebatkan panjang-panjang, sebab saudara-saudara Kristen kita memercayai bahwa Isa mati di kayu salib. Kita tidak perlu memasuki teologi mereka.

Kembali kepada masalah kekerasan atas nama agama. Saya akan membela sepenuhnya posisi Ahmadiyah jika mereka dizalimi, hak milik mereka dirampok, dan keluarga mereka diusir. Ini perbuatan biadab karena pengikut Ahmadiyah itu punya hak yang sama dengan warga negara Indonesia yang lain menurut konstitusi Indonesia. Jika mereka dizalimi, aparat dan kita semua wajib melindungi mereka. Bahkan, seorang warga negara Indonesia penganut ateisme, tetapi patuh kepada UUD, tidak ada hak kita untuk membinasakan mereka. Kita bisa bergaul dengan mereka dalam masalah-masalah keduniaan. Mereka juga punya hak hidup dengan ateismenya.

Di sinilah pentingnya kita memahami secara jujur diktum Alquran dalam Albaqarah ayat 256, "Tidak ada paksaan dalam agama." Jika Tuhan tidak mau memaksa hambanya untuk memeluk atau tidak memeluk agama, mengapa kita manusia mau main paksa atas nama Tuhan? Sikap semacam inilah yang bikin kacau masyarakat. Oleh karena itu, Alquran jangan dibawa-bawa untuk menindas orang lain. Kekerasan atas nama agama adalah pengkhianatan yang nyata terhadap hakikat agama itu sendiri.

Posted by F 1 ( FWan) at 7:25 PM

Tentang Ahmadiyah

2008-05-07T23:04:00.000+07:00

COCOK banget pertanyaan tersebut ditanyakan dalam menanggapi kasus Ahmadiyah belakangan ini. Setidaknya saya baru tahu satu, Gus Dur, eh, dua, Ulil. Tapi yang kedua sepertinya bukan masuk golongan juru dakwah ya? Apa tanggapan Anda?

Article selanjutnya...

--

Tentang Ahmadiyah

May 7th, 2008 in buku, harapan, politik, tanya |

“Berapa banyak juru dakwah muslim yang Anda kenal, yang menoleransi sudut pandang lain, yang membuat diri mereka merasa terganggu?” [Irshad Manji - Beriman Tanpa Rasa Takut]

-yang baru saya baca 4 bab-

Cocok banget pertanyaan tersebut ditanyakan dalam menanggapi kasus Ahmadiyah belakangan ini. Setidaknya saya baru tahu satu, Gus Dur, eh, dua, Ulil. Tapi yang kedua sepertinya bukan masuk golongan juru dakwah ya?

Apa tanggapan Anda?

Trackback URI | Comments RSS

3 Comments to “ Tentang Ahmadiyah ”

# 1 edy Says:
May 7th, 2008 at 12:51 pm
gitu aja kok repot…
# 2 ridu Says:
May 7th, 2008 at 1:29 pm
wew.. ahmadiyah lagi yah..

gusdur secara pendapat pribadi sih emang bukan golongan juru dakwah.. abisnya anaknya juga auratnya gak sepenuhnya ketutup gitu sih..
# 3 Anang Says:
May 7th, 2008 at 2:18 pm
lha gusdur kan tkenal orang yg cuek. gt aja kok repot.. urus diri masing2 aja d
# 4 Ali Says: Your comment is awaiting moderation.
May 7th, 2008 at 4:10 pm
Memang gak usah repot. Latar beliau-berdua pun bukan dari kalangan santri/pesantren.

[OKEZONE] MUI Bertanggungjawab Atas Kekerasan Pada Ahmadiyah

2008-05-07T22:37:00.000+07:00

SEJUMLAH kiai yang bertemu dengan Ketua DPR Agung Laksono menyayangkan fatwa yang dikeluarkan Majelis Ulama Indonesia (MUI)Â tentang pelarangan aliran Ahmadiyah.

Article:
http://news.okezone.com/index.php/ReadStory/2008/05/07/1/107339/mui-bertanggungjawab-atas-kekerasan-pada-ahmadiyah

--

News

MUI Bertanggungjawab Atas Kekerasan Pada Ahmadiyah

Rabu, 7 Mei 2008 - 18:26 wib

Anggi Kusumadewi - Okezone

JAKARTA - Sejumlah kiai yang bertemu dengan Ketua DPR Agung Laksono menyayangkan fatwa yang dikeluarkan Majelis Ulama Indonesia (MUI) tentang pelarangan aliran Ahmadiyah.

"MUI merupakan pihak yang paling bertanggungjawab, atas terjadinya kekerasan di grass root terhadap Ahmadiyah," kata Kiai Imam Ghazali Said usai bertemu dengan Agung Laksono di Gedung DPR, Jalan Gatot Subroto, Jakarta, Rabu (7/5/2008).

Kiai Imam mengingatkan, bahwa MUI bukan representasi seluruh komunitas keulamaan. Fatwa itu sifatnya tidak mengikat dan umat bisa mencari fatwa lainnnya.

"Kalau memang konsisten pada fatwa MUI dengan mengeluarkan Ahmadiyah dari Islam. Maka KTP umat Ahmadiyah harus diubah menjadi agamanya sediri dan jangan mengklaim 85 persen populasi Indonesia adalah Islam. Karena sudah dikurangi dengan Ahmadiyah," tuturnya.

Ahmadiyah sudah ada di Indonesia sejak 1920. Sejak itu muslim mayoritas sudah melakukan dioalog dengan Ahmadiyah. Bahkan orang Ahmadiyah ada yang menjadi aktivis Masyumi dan saat itu masyarakat tidak meributkan.

"Tapi, kalau SKB sampai turun, maka diharapkan agar SKB tersebut untuk melindungi Ahmadiyah," tandasnya.(hri)

--

**Berita Terkait 'ahmadiyah'**

News

Prihatin Ahmadiyah, Kiai-Kiai Temui Ketua DPR

Rabu, 7 Mei 2008 - 17:58 wib

Anggi Kusumadewi - Okezone

JAKARTA - Sejumlah kiai yang berasal dari Jabar, Jateng, Jatim dan beberapa provinsi lainnya pada pukul 04.00 WIB mendatangi Ketua DPR Agung Laksono untuk menyampaikan keprihatinan atas kekerasan terhadap Ahmadiyah yang semakin menjadi.

""Tujuan tertinggi agama Islam adalah kemanusiaan. Kalau kemanusiaan sampai terusik, beberarti negara tidak bisa melindungi rakyatnya sendiri," kata seorang kiai dari sebuah pondok pesantren di Surabaya Imam Ghazali Said usai bertemu dengan Agung Laksono di Gedung DPR, Jalan Gatot Subroto, Jakarta, Rabu (7/5/2008).

Problem masing-masing agama, menurut Kiai Imam, hendaknya diselesaikan secara internal oleh agama tersebut. "Pemerintah sebaiknya hanya menjadi pengawas dan pengayom," sarannya.

Kiai Imam memaparkan, Ahmadiyah sudah ada di Indonesia sejak 1920. Sejak itu muslim mayoritas sudah melakukan dialog dengan Ahmadiyah.

"Bahkan orang Ahmadiyah ada yang menjadi aktivis Masyumi dan saat itu masyarakat tidak meributkan," tutupnya.(hri)

--
Pemerintah Harus Cepat Putuskan SKB Ahmadiyah

Rabu, 7 Mei 2008 - 17:30 wib

Anggi Kusumadewi - Okezone

JAKARTA - Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) mendorong pemerintah untuk segera mengambil sikap dengan cepat dan tepat untuk memutuskan nasib Ahmadiyah melalui Surat Keputusan Bersama (SKB).

"Saya mendorong pemerintah, sehingga kebimbangan tidak berlarut-larut. Saya sendiri tidak punya kompetensi lebih jauh dalam persoalan ini," tutur Ketua DPR Agung Laksono usai menerima para kiai yang menyampaikan sikapnya terhadap Ahmadiya di Gedung DPR, Jalan Gatot Subroto, Jakarta, Rabu (7/5/2008).

Agung mewanti-wanti pemerintah, agar berhati-hati dalam menghadapi Ahmadiyah.

"Pemerintah memang harus ekstra hati-hati. Karena kita tidak ingin memicu tindakan-tindakan anarkis," tandasnya.(hri)

--

News

Hasyim: Akan Ada Negara Barat yang Bela Ahmadiyah

Rabu, 7 Mei 2008 - 16:03 wib

JAKARTA - Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) KH Hasyim Muzadi yakin akan ada negara barat tertentu yang membela Ahmadiyah. Karena sejak kelahirannya di Pakistan telah dibela.

"Ulama-ulama NU harus menyadarkan umat dalam hal ini," tukas Hasyim, di Jakarta, Rabu (7/5/2008).

Hasyim meminta pemerintah menegaskan bahwa Ahmadiyah bukan bagian dari umat Islam. Namun eksistensi mereka sebagai warga negara harus tetap dijamin.

"Pemerintah hendaknya menyatakan bahwa Ahmadiyah berada di luar Islam dan tidak boleh Mengaahmadiyahkan orang Islam atas dasar kebebasan," ujarnya.

Menurut Hasyim, salah besar kalau menghubungkan Ahmadiyah dengan kebebasan beragama. Sebab Ahmadiyah tidak mencanangkan diri sebagai agama tersendiri.

"Yang ada adalah mereka merasa Muslim tapi sudah belok dari keislamannya. Maka Umat Islam wajib menolaknya," ujarnya.
(Dian Widiyanarko/Sindo/ahm)

--
Pemerintah Tidak Targetkan SKB Ahmadiyah

Rabu, 7 Mei 2008 - 12:41 wib

JAKARTA - Pemerintah tidak memiliki target untuk mengesahkan SKB Ahmadiyah. Pemerintah tidak ingin ada polemik di tengah masyarakat, sehingga butuh masukan dan kajian lebih detail dan dalam.

Menteri Dalam Negeri (Mendagri) Mardiyanto mengatakan akan menampung lebih dulu aspirasi yang berkembang saat ini. Masyarakat luas akan diberi keleluasaan memberikan kontribusi dan masukan yang positif.

"Prinsipnya seperti itu. Tapi kita akan komunikasikan lebih dulu. Memang waktunya akan lebih lama sedikit, tapi itu lebih baik," tegas Mardiyanto di kantornya, Jalan Medan Merdeka Utara, Rabu (7/5/2008).

Meski demikian, pemerintah tidak tinggal diam. Pemerintah akan tetep melakukan kegiatan-kegiatan pembinaan, mencegah kegiatan-kegiatan yang anarki dan melawan hukum. (Sofyan Dwi/Sindo/ahm)

--
Anggap SKB Ahmadiyah Solusi, Pemerintah Lucu

Rabu, 7 Mei 2008 - 12:00 wib

Siswanto - Okezone

JAKARTA - Anggapan pemerintah bahwa kebijakan penerbitan Surat Keputusan Bersama (SKB) Jamaah Ahmadiyah Indonesia (JAI) merupakan langkah penyelesaian masalah dan mencegah kekerasan terhadap Ahmadiyah, dinilai sebagai lelucon.

"Sebenarnya pemerintah itu lucu. Itu sudah menjadi tugas pemerintah dan polisi untuk melindungi masyarakatnya. Apapun risikonya, meski tanpa SKB harus menjamin tidak adapenganiayaan dan kekerasan lainnya," kata Tantowi Anwari dari Lembaga Kajian Agama dan Filsafat kepada okezone, Rabu (7/5/2008).

Tantowi menjelaskan, kesimpulan pada butir-butir kebijakan yang tertuang dalam SKB adalah pemojokan terhadap Ahmadiyah. "Itu bukan dialog, tapi pemojokan Ahmadiyah," katanya.

Menurut Tantowi, apapun isi redaksi SKB itu, telah menyalahi konstitusi. Dalam konstitusi, katanya, negara tidak dapat mencampuri hak keyakinan dan agama masyarakat.

"Nah, kita sangat khawatir kalau SKB ini, redaksinya itu sangat tidak mengakomodir hak konstitusi ahmadiyah. Itu sudah kacau," tandas Tantowi.

Dikatakan, masyarakat Indonesia sebenarnya merindukan kedamaian, meski berbeda suku dan keyakinan.

Tuduhan bahwa Ahmadiyah sesat, dinilai telah merugikan tali pengikat Pancasila dan konstitusi.

Lembaga Kajian Agama dan Filsafat adalah bagian dari Aliansi Kebangsaan untuk Kebebasan Beragama dan Berkeyakinan (AKKBB). AKKBB ini terdiri dari Indonesian Conference on Religion and Peace, Lembaga Bantuan Hukum Jakarta, Aliansi Nasional Bhineka Tunggal Ika, KWI, Gerakan Ahmadiyah Indonesia, dan Sumatra Cultural Institute Medan. Aliansi ini secara konsisten menolak SKB Ahmadiyah.(sis)

--

News

SKB Ahmadiyah Jadi Dagangan Politik

Rabu, 7 Mei 2008 - 11:22 wib

Siswanto - Okezone

JAKARTA - Desakan terbitnya Surat Keputusan Bersama (SKB) tentang Jamaah Ahmadiyah Indonesia disinyalir dijadikan sebagai dagangan politik menjelang Pemilihan Umum 2009.

"Karena yang desak terbitkan SKB itu juga memanfaatkan isu politik. Ini dagangan yang kalau misalnya mereka membiarkan Ahmadiyah di Indonesia. Ditantang oleh garis keras, agar tidak pilih orang yang membiarkan Ahmadiyah," kata Tantowi Anwari dari Lembaga Kajian Agama dan Filsafat kepada okezone, Rabu (7/5/2008).

Karena itu, kata Tantowi, Aliansi Kebangsaan untuk Kebebasan Beragama dan Berkeyakinan (AKKBB) meminta Presiden Susilo Bambang Yudhoyono tidak mengakomodir tuntutan penerbitan SKB itu.

"Jangan sampai digadaikan untuk satu kepentingan politik tertentu," katanya.

Elemen AKKBB di Indonesia, antara lain Indonesian Conference on Religion and Peace, Lembaga Bantuan Hukum Jakarta, Aliansi Nasional Bhineka Tunggal Ika, KWI, Lembaga Studi Agama dan Filsafat, Gerakan Ahmadiyah Indonesia, dan Sumatra Cultural Institute Medan

Selanjutnya, Tantowi meminta pemerintah tidak hanya menuruti kepentingan satu kelompok tertentu. Jika pemerintah tetap menerbitkan SKB, kata dia, berarti telah merusak nilai bhineka tunggal ika yang telah dibangun sejak Indonesia berdiri.

"Berarti kebhinekaan selama ini terkoyak hanya dengan kepentingan kelompok tertentu. Kebhinekaan yang natural sudah ada sebelum ada kalangan kelompok agama yang garis keras itu," kata dia.(sis)

--

News

Kalla: SKB Ahmadiyah Bukan Sumber Konflik

Rabu, 7 Mei 2008 - 11:04 wib

Lamtiur Kristin Natalia Malau - Okezone

JAKARTA - Wakil Presiden kembali berkomentar mengenai Surat Keputusan Bersama (SKB) Ahmadiyah yang akan segera dikeluarkan pemerintah. Bagi Kalla, SKB Ahmadiyah bukan merupakan sumber pemicu konflik agama seperti yang terjadi di beberapa daerah.

"SKB Ahmadiyah menjadi jalan tengah penyelesaian konflik," tegas Kalla saat membuka seminar Peace Process in Indonesia di Hotel Four Seasons, Jakarta, Rabu (7/5/2008).

Kalla menambahkan, SKB Ahmadiyah justru dijadikan sebagai pencegah konflik horizontal yang selama ini terjadi. "Makanya SKB dikeluarkan supaya jangan ada konflik," urai Wapres.

Menurut Wapres, penyelesaian konflik agama seperti Ahmadiyah akan selalu berada dalam koridor UUD. Intinya, tetap tidak boleh ada orang yang menyebarkan ajaran agama diluar agama induknya.

"SKB itu memang untuk menjaga. Semua berdasar undang-undang. Tapi orang tidak boleh sebarkan agama yang tidak sesuai ajaran pokok dan semua yang salah diluruskan," tandasnya.(ahm)

--

News

SKB Ahmadiyah Terbit, Internasional Kecam Indonesia

Rabu, 7 Mei 2008 - 09:10 wib

Siswanto - Okezone

JAKARTA - Komunitas Internasional akan bereaksi terhadap penerbitan Surat Keputusan Bersama (SKB) tentang Jamaah Ahmadiyah Indonesia (JAI).

"Kalau itu (SKB) tetap dikeluarkan, komunitas internasional bereaksi. Indonesia makin buruk," kata Sekretaris Eksekutif Hubungan Agama dan Kepercayaan Konferensi Waligereja Indonesia (KWI) Romo Benny Susetyo kepada okezone, Rabu (7/5/2008).

Seperti diwartakan sebelumnya, Aliansi Kebangsaan untuk Kebebasan Beragama dan Berkeyakinan datang ke kantor perwakilan PBB. Mereka menyerahkan surat berisi pengaduan kasus Ahmadiyah ke PBB di Jenewa.

Aktivis lintas agama itu, terdiri dari Indonesian Conference on Religion and Peace, Lembaga Bantuan Hukum Jakarta, Aliansi Nasional Bhineka Tunggal Ika, KWI, Lembaga Studi Agama dan Filsafat, Gerakan Ahmadiyah Indonesia, dan Sumatra Cultural Institute Medan

Selanjutnya, Romo Benny mengatakan, PBB akan memasukkan Indonesia dalam kategori bangsa pelanggar HAM berat, yakni tidak menjamin adanya kebebasan berkeyanian dan kepercayaan.

"PBB akan mengatakan Indonesia sebagai pelanggar HAM berat. Kalau SKB tetap ditetapkan," katanya.

Menurut Romo Benny, penerbitan SKB juga berpengaruh pada kredibilitas yang dimiliki pemerintah.

"Kalau ini terus jalan, politik luar negeri kita ini akan amburadul, karena selama ini yang dijual negara kita adalah sebagai negara yang mengharagai kebebasan berkeyakinan dan beragama. Tapi kenyataannya tidak," kata dia.

Kemudian, Romo Benny mengatakan, hal itu juga akan berdampak pada investasi. Sebab, salah satu syarat hadirnya investasi, yakni adanya jaminan kebebasan beragama dan rasa aman.

"Kalau itu tidak dipenuhi tidak ada gunanya, citra Indonesia akan terpuruk," tandas Romo Benny.(sis)

--

News

Ahmadiyah Yakin SKB Tak Akan Terbit

Rabu, 7 Mei 2008 - 08:02 wib

Pipiet Tri Noorastuti - Okezone

JAKARTA - Jamaah Ahmadiyah Indonesia (JAI) mengaku sangat yakin Surat Keputusan Bersama (SKB) tiga menteri tidak akan diterbitkan dalam waktu dekat.

"Saya belum yakin akan diterbitkan. Kita sudah yakin benar dalam 10 hari ke depan belum akan turun," ujar anggota tim advokasi Ahmadiyah JH Lamardy saat berbincang dengan okezone, Rabu (7/5/2008).

Keyakinan Lamardy tersebut muncul setelah melihat perkembangan situasi terakhir di tanah air. Banyaknya penolakan dari masyarakat agar SKB tidak diterbitkan, menurutnya, akan menjadi pertimbangan baik bagi pemerintah.

"Sepertinya pemerintah mencoba untuk lebih arif lagi. Karena dari perkembangan terakhir yang kita lihat, makin banyak perlawanan. Makin banyak yang mengeluarkan pendapat dan itu umumnya tidak setuju ada SKB," tuturnya.

SKB tiga menteri ini dibahas oleh Menteri Agama, Menteri Dalam Negeri, dan Jaksa Agung. SKB tiga menteri akan memuat mengenai penghentian aktivitas Jemaat Ahmadiyah di Indonesia. (pie)

Mohon Maaf, Ahmadiyah

2008-04-23T17:59:00.000+07:00

Rabu, 2008 April 23

Mohon Maaf, Ahmadiyah

Mohon maaf, Ahmadiyah. Kami memasukkan keyakinan dan keberadaan Anda sebagai persoalan besar yang mengancam negeri ini. Daripada kemiskinan, kelaparan, kenaikan harga bahan pokok, serta biaya pendidikan yang makin mahal, kami lebih suka memilih Anda sebagai sasaran pekerjaan. Keseriusan kami semata-mata karena ini menyangkut keyakinan; sesuatu yang sangat prinsipil bagi setiap umat manusia.

Bertahun-tahun kami dikondisikan untuk selalu curiga terhadap lain keyakinan. Ibarat musuh dalam selimut, ia lebih berbahaya karena bisa menyerang siapa saja dan kapan saja. Kami tidak terbiasa untuk terbuka dan mempelajari dengan serius sistem keyakinan lain tanpa harus takut terpengaruh karenanya. Sebagai mayoritas, justru yang kami lakukan adalah membuat Anda merasa tidak aman, tidak nyaman dan tidak bebas menjalankan ibadah serta kegiatan sehari-hari.

Memangnya kenapa kalau kebebasan Anda untuk beribadah kami ambil alih? Kami ini sangat sensitif terhadap agama di luar agama resmi sehingga selalu berusaha untuk melarang dan menutup tempat ibadah Anda. Kami merasa berhak untuk menentukan status keyakinan Anda. Apa yang kami hakimi sebagai sesat, itu berarti kami boleh menghilangkan hak sebagai warga dalam mendapatkan perlindungan di negeri ini.

Kami menutup mata terhadap sumbangan Anda kepada kemanusiaan (humanity first). Jaringan yang sangat luas tersebar di belahan bumi membuat Anda mampu menyalurkan bantuan terhadap kemiskinan, pendidikan, dan korban bencana. Di Indonesia, jumlah anggota organisasi Anda yang hanya lima ratus ribu sanggup mengumpulkan puluhan miliar setiap tahun. Anda juga punya televisi yang berpusat di Inggris sehingga dunia dapat melihat bahwa Indonesia adalah negeri yang damai, terbuka dan kondusif untuk investasi.

Tetapi inilah kami. Kesepakatan kita bahwa di negara ini tidak ada yang boleh didiskriminasi tiba-tiba kami ingkari. Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945 yang menjamin kebebasan beragama dan berkeyakinan tidak lagi kami jadikan sabuk pengaman bagi integrasi bangsa. Negara sebagai penjamin atas hak-hak bagi setiap warga, termasuk Anda, lalai dan sengaja membiarkan saat Anda menjadi sasaran kesewenang-wenangan.

Mohon maaf, Ahmadiyah. Kami tidak bisa menerima perbedaan. Kami tidak menganut pluralisme karena paham itu datang dari luar. Kami punya keyakinan sendiri yang sesuai dengan ajaran kami. Kami bisa melakukan larangan dan melakukan tindakan kekerasan jika tidak sesuai dengan keyakinan kami. Tuhan pasti berada di pihak kami karena kami yang paling benar. Kami adalah khalifah Tuhan yang diperintah untuk meluruskan keyakinan Anda.

Tidak bisa kami menghentikan perhatian terhadap masalah perbedaan keyakinan karena hal itu menjadi faktor yang membuat bangsa ini dalam bahaya. Kami lupa bahwa negeri ini adalah salah satu negeri paling plural di dunia sehingga kesatuan akan tumbuh jika masing-masing keyakinan dihormati. Persatuan Indonesia yang menuntut bahwa setiap orang berhak beragama dan menjalankan ibadah sesuai dengan keyakinannya, entah itu sesuai atau tidak dengan keyakinan yang lain, tiba-tiba kami singkirkan.

Itulah kenapa kami menyerang masjid-masjid tempat Anda beribadah. Padahal ajaran kami mengatakan, kami tidak boleh menyakiti orang lain tanpa alasan apa pun. Tidak boleh menyerang orang lain kecuali sekadar mempertahankan diri. Bahkan ketika orang lain menyerang kami tiba-tiba meminta perlindungan, wajib hukumnya bagi kami untuk melindunginya.

Perlindungan terhadap orang lain tanpa memandang keyakinan sering kali kami temui dalam ajaran kami. Kami masih ingat saat Rasulullah Muhammad menerima para tamu yang datang dari kelompok yang berkeyakinan lain di masjid Madinah. Saat rombongan tersebut meminta izin keluar untuk melakukan kebaktian justru Rasulullah mempersilakan untuk beribadah di Masjid Nabawi. Masjid justru digunakan untuk menerima dan membangun toleransi antaragama.

Bahkan dengan sangat tegas Rasulullah menjamin jiwa, harta, dan agama para penganut keyakinan di luar keyakinannya. Ia mendeklarasikan Piagam Madinah sebagai undang-undang bersama untuk hidup berdampingan secara damai dan toleran. Kami tahu, di dalam piagam tersebut dijelaskan bahwa masyarakat yang hidup di Madinah saat itu, yaitu Islam, Yahudi, dan Kristen, disebut sebagai satu umat (ummatan wahidah). Isi piagam tersebut juga memuat untuk mengemban tanggung jawab yang sama dalam menghadapi tantangan dari luar. Tidak boleh ada diskriminasi, siapa pun yang berada di Madinah harus dilindungi serta tidak boleh ada yang terluka, apa pun keyakinannya, bagaimanapun latar belakangnya.

Di negeri tercinta ini, kami juga mengerti bahwa Undang-Undang Dasar 1945 kita menegaskan bahwa jaminan konstitusional tentang hak untuk hidup, untuk tidak disiksa, untuk kemerdekaan pikiran dan hati nurani, untuk beragama, untuk tidak diperbudak, dan untuk diakui sebagai pribadi di hadapan hukum adalah hak asasi manusia yang tidak dapat dikurangi dalam keadaan apa pun.

Demikian pula, kami tahu bahwa bangsa ini telah menjadi bagian dari masyarakat internasional yang meratifikasi Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia lewat Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999. Bahkan bangsa ini juga sudah mengesahkan Kovenan Internasional tentang Hak-hak Sipil dan Politik melalui UU Nomor 12 Tahun 2005. Kedua ketentuan tersebut menegaskan jaminan negara atas kebebasan beragama dan berkeyakinan.

Namun, ajaran dan teladan Rasulullah begitu jauh dari kami. Tidak perlu ada kesesuaian ajaran dan undang-undang dengan tindakan sehari-hari. Juga kesepakatan kita dalam menjalankan roda kehidupan bangsa ini tiba-tiba seperti angin lalu. Tugas kami sebagai pengayom seluruh anak bangsa tanpa diskriminasi kami abaikan. Kami diam saja, bahkan ikut menyuburkan praktek diskriminasi dan penafian atas hak-hak kebebasan berkeyakinan. Padahal, itu hak paling asasi yang dianugerahkan Tuhan. Semangat kebangsaan kami memang sedang defisit. Kami gampang terpengaruh oleh isu-isu murahan dan sentimental.

Mohon maaf, Ahmadiyah. Kami tidak mampu melindungi Anda. Kami tidak bisa menjamin jika suatu saat rumah atau masjid Anda akan diserang. Sekali lagi, mohon maaf.

Oleh
Masykurudin Hafidz
Mahasiswa Pascasarjana Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara, Jakarta

Demonstrations in Jakarta against muslim sect

2008-04-20T18:13:00.000+07:00

2008-04-20 HKT 18:08

Several thousand people have gathered in the Indonesian capital, Jakarta, to protest against a minority Muslim sect, the Ahmadiyya community. Last week, a government panel recommended the banning of the group which believes that Mohammed is not the final prophet - one of the basic tenets of Islam.[]

A Faithful Woman

2008-03-15T09:06:00.000+07:00

An elderly Muslim lady was well-known for her faith and for her confidence in talking about it. She would stand in front of her house and say "Allah be praised" to all those who passed by.

Next door to her lived an atheist who would get so angry at her proclamations he would shout, "There ain't no Lord!!"

Hard times came upon the elderly lady, and she prayed for Allah to send her some assistance. She would pray out loud in her night prayer "Oh Allah! I need food!! I am having a hard time, please Lord, PLEASE LORD, SEND ME SOME GROCERIES!!"

One night the atheist happened to hear her as she was praying, and decided to play a prank on her. The next morning the lady went out on her porch and found a large bag of groceries. She raised her hands and shouted, "Allah be praised!."

The neighbor jumped from behind a bush and said, "Aha! I told you there was no Lord. I bought those groceries, God didn't."

The old lady laughed and clapped her hands and said, "ALLAH BE PRAISED. He not only sent me groceries, but he made the devil pay for them!"

BAD JOKE DISCLAIMER: We recognize that religious humor can be risky. It is our hope that by laughing at ourselves (and others) we can make this subject more approachable. If you find any of these objectionable, we apologize. Many were posted, some were passed along via email and others spotted on other websites. As with most jokes, the original authors are unknown -- but we thank them.

Jubilee Resources

2008-03-15T08:58:00.000+07:00

Jubilee Resources

Read Hadhrat Mirza Masroor Ahmad's instructions in regards to the completion of one hundred years of Khilafat in 2008. more

Urdu
Official Khilafat Jubilee Logo Urdu with Arabic Verse | English with Arabic Verse | English only

Centenary Newsletter

Khilafat Newsletter No. 1 | No. 2 | No. 3 | No. 4 | No. 5 | No. 6

Selected Articles

Hadhrat Abu Bakr As-Siddiq^ra by Adam Walker
Khalifatul Masih I by Mubarak Ali
Khalifatul Masih I by The Late Ch. Ali Mohammad B.A., B.T.
Khalifatul Masih II by Ali Mohammad Allahdin
Khalifatul Masih III by Chaudhry Muhammad Ali M.A
Khalifatul Masih V
Blessings of Khilafat by Tommmy Bockarie Kallon
Institution of Khilafat
A Khalifa cannot be removed from his Divine Office by Yasin Butt
Khilafat-e-Ahmadiyya by Dr. Aziz Ahmad Chaudhary
Khilafat in Ahmadiyyat by Maha Dabous
Al-Wasiyyat, Khilafat and Al-Jannah by Dr. Nasim Rehmatullah
Obedience to the Institution of Khilafah by Adam Walker
Pledge of Allegiance (Bay'ah) by Adam Walker
Shura (Mutual Consultation) by Adam Walker
Khilafat and Morality by Sardar Anees Ahmad
Khilafat: Unity of Man and Peace by Amer Malik
Temporal and Spiritual Authority of the Institution of Khilafat by Atif Mir, Canada.

Selected Books (Buy online)

Al-Wasiyyat (The Will) [ UR | EN ] by Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad
Asmani Faisela (The Heavenly Decree) [ UR | EN ] by Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad
Nishan-e-Aasmani (The Heavenly Sign) [ UR | EN ] by Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad
Tajalliyat-e-Ilahiyya (Divine Manifestations) [ UR | EN ] by Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad
Essence of Islam, Vol IV by Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad
The Truth about the Split (Aina-e-Sadaaqat) [ UR | EN ] - by Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad
A Message of Peace and a Word of Warning by Hadhrat Hafiz Mirza Nasir Ahmad
Message of Love and Brotherhood to Africa by Hadhrat Hafiz Mirza Nasir Ahmad
With Love to the Muslims of the World by Hadhrat Mirza Tahir Ahmad
Was Ahmadiyyat Jama'at planted by the British? [ UR | EN ] by Hadhrat Mirza Tahir Ahmad
The Truth about the Alleged Punishment of Apostasy in Islam [ UR | EN ] by Hadhrat Mirza Tahir Ahmad
Hadhrat Maulawi Nur-ud-Din by Sir Muhammad Zafrulla Khan
Mansab-e-Khilafat [ UR ] by Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad

Auxilliaries' Khilafat Reading Program - Syllabus for 2008

Al-Wasiyyat (The Will) [ UR | EN ] by Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad
Truth about the Split (Aina-e-Sadaaqat) [ UR | EN ] by Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad
Nubuwwat and Khilafat (Prophethood & its Successorship) [ UR | EN ]

Prambors Ekskalasi Edisi 10-16 Maret 2008

2008-03-15T08:53:00.000+07:00

Edisi 10-16 Maret 2008
http://pramborsfm.com

This Week

Last Week

Weeks Chart

Artist

Title

1	4	3	Soulvibe	Arti Hadirmu
2	3	4	Syahrini	Bohong
3	5	3	Maylaffayza	Everywhere I Go
4	6	2	D'masiv	Cinta Ini Membunuhku
5	7	2	Afgan	Terima Kasih Cinta
6	8	4	Jikustik	Selamat Malam
7	9	2	Lobow	Kamu Cantik Hari Ini
8	11	2	Acha Septriasa	Cinta Bertahan
9	10	5	Sabila	Peduli Apa
10	12	2	Dua	Takkan Hilang
11	13	2	Marcell	Candu Asmara
12	15	2	Keyla	Sadari Hati
13	b a r u	0	Maliq & D'essentials	Dia
14	b a r u	0	Delon Feat. Irene	Indah Pada Waktunya
15	1	6	Rossa	Ayat-ayat Cinta
lagu antrian		0	3 Diva	Lotta Love
lagu antrian		0	Nugie	Lentera Jiwa
lagu antrian		0	Margareth	Tak Tahan Sepi
lagu antrian		0	Alexa	Jpp (jangan Pernah Pergi)
lagu antrian		0	Andra & The Backbone	Main Hati

SALAT Sarana Mensucikan Diri

2008-03-04T13:31:00.000+07:00

SARIPATI/Kutipan Khotbah Jumat Imam Jemaat Muslim Ahmadiyah Sedunia Sayyidina Hadhrat Amirul Mukminin Mirza Masroor Ahmad Khalifatul Masih V atba. di Mesjid Baitul Futuh London Tanggal 15 Februari 2008 (8 Shaffar 1429)

SETELAH mengucapkan tasyahud, taawud serta tilawat Alquran Surah Al-Fâtiĥah (QS 1:1-7) dan QS [Al-‘Ankabût] 29:46, Hudhur atba. bersabda bahwa sebagaimana kita maklumi bahwa abad yang ke-14 penanggalan Islam merupakan takdir dan Janji Allah swt., diturunkannya seorang pencinta sejati Hadhrat Nabi Besar Muhammad-mustafa Rasulullah saw. sebagai tonggak ditegakkan kembali ajaran beliau, yaitu Hadhrat Imam Mahdi-dan-Almasih Yang Dijanjikan (Masîĥ Mau’ûd) a.s.

Beruntunglah kita yang mendapat taufik Tuhan Yang Maha Kuasa karena baiat di tangan beliau dan menjadi Anggota dari Jemaah ini. Tetapi, baiat tidak akan memiliki makna apa pun terkait tujuan diutusnya Hadhrat Masih Mau’ud a.s. melaksanakan dakwah ini. Baiat memberikan beberapa tanggung jawab untuk kita laksanakan.

Kewajiban tersebut harus kita mengerti dan penuhi sebagaimana yang pernah Para Awwalin zaman Hadhrat Rasulullah saw. laksanakan dengan sangat baik. Sehingga, mereka memiliki kedudukan dan status Waliyullah. Dan seterusnya, mereka pun mensucikan orang-orang lain.

Hudhur atba. bersabda bahwa pemikiran tersebut harus kita pahami. Jika tidak demikian, maka kita bukan orang yang benar-benar mengerti akan posisi dan kedudukan Hadhrat Masih Mau’ud a.s..

Dalam QS [Al-Jumu’ah] 62:4 menyebutkan bahwa Hadhrat Rasulullah saw. akan mensucikan umat beliau pada Akhir Zaman seperti halnya beliau biasa mensucikan para Sahabi beliau pada zamannya. Ini akan terjadi melalui pencinta sejatinya—Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s., yang mendirikan Jemaah Para Kaum Akhirin guna mempertautkan dengan martabat, warna dan aroma iman Para Kaum Awwalin.

Janji Allah swt. kepada Hadhrat Masih Mau’ud a.s. adalah memberi kemajuan pada Jemaah ini, dan Tuhan selalu menepati janji-janji-Nya. Pada zaman lampau, kita telah menyaksikan sempurnanya janji-janji tersebut. Dan sekarang pun, kita sedang menyaksikannya. Bahkan pada masa mendatang, kita akan menyaksikannya terus-menerus—insya Allah.

Akan tetapi, Hudhur atba. menasihatkan, agar kita harus selalu ingat bahwa kita bisa layak menerima kesempurnaan janji-janji itu, bila kita penuh perhatian mengadakan tazkiyah nafs atau pensucian hati. Pensucian hati merupakan tanggung jawab setiap Ahmadi baik terhadap diri sendiri maupun terhadap keluarga dan orang-orang yang tinggal di lingkungan sekitar. Hal itu harus sesuai dengan tuntunan Alquran Karim, yang pemahamannya harus mengikuti amalan dan tata cara yang telah Hadhrat Masih Mau’ud a.s. ajarkan kepada kita guna mencegah diri dari keburukan-keburukan. Untuk itu dibutuhkan salat.

Ibadah salat merupakan sarana yang sangat penting untuk kesucian rohani kita sebagaimana firman-Nya dalam QS 29:46 sebagai perintah mendirikan salat beserta unsur-unsur lain di dalamnya dan menunaikannya dengan penuh ikhlas. Alquran sarat dengan ajaran-ajaran tazkiyah nafs, dan untuk mengamalkannya diperlukan taufik dari Allah swt.. Jika beribadah sambil bersujud di hadapan Allah swt. dengan hati tulus ikhlas dan mendapat kesan-kesan baik dari ajaran-ajaran Allah swt., kemudian berusaha menjauhkan diri dari keburukan-keburukan lalu mengamalkan hukum-hukum Allah swt., maka ibadah salat tersebut, tentu memberi kesan kuat untuk terus-menerus membimbing melakukan zikir kepada Allah swt.. Jika ada seorang mukmin yang demikian, pasti menjadi orang yang betul-betul berhasil melakukan tazkiyah nafs bagi dirinya.

Menunaikan salat penuh keikhlasan merupakan kewajiban asasi bagi tiap Ahmadi. Ini tidak cukup hanya dengan melaksanakan salat dua-tiga kali saja. Melainkan, harus berusaha gigih menempuh lima kali salat fardu sehari-semalam sebagai standar pencapaian kesempurnaan ibadah.

Salat merupakan batu loncatan bagi orang yang baru memulai perjalanan meraih martabat ibadah seperti orang-orang Awwalin. Salat lima waktu merupakan benih kebaikan yang akan menumbuhkan pohon yang memberi kelebatan buah-buahnya. Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. bersabda, “Anda akan dikenal sebagai orang mukmin melalui salat lima waktu dan melalui akhlak Anda yang baik.”

Kita wajib menanam benih ini di dalam kalbu dan memeliharanya jangan sampai keadaan iklim dan cuaca memberinya kesan buruk. Jika kita tidak menjaga salat-salat tersebut, maka keadaannya bagaikan ladang yang di dalamnya tumbuh berbagai macam tanaman liar dan akan mengganggu pertumbuhan tanam-tanaman lain di dalamnya. Keburukan-keburukan itu akan menghalangi perkembangan amal-amal baik kita. Sementara itu, kenyamanan naungan di bawahnya akan mendatangkan buah-buahan yang baik dan lebat. Pohon itu akan menjaga dan melindungi kita dari setiap keburukan.

Sebagai ibadah yang merupakan sarana peningkatan kemampuan amal saleh, maka setiap Ahmadi harus mengintrospeksi diri dan keluarganya, sampai di mana kita sesuai dan dapat dikenal sebagai khaddim agama yang memiliki akhlaqul karimah.

Berkenaan pentingya salat, kutipan sabda Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. lebih lanjut menjelaskan bahwa salat merupakan amal saleh. Dengan mengamalkannya, kita menjauhkan diri dari kelemahan manusiawi. Karenanyalah salat diberi nama doa, dan kita jangan lengah menunaikan salat. Melalui salat, manusia akan banyak memperoleh kemajuan.

Diharapkan pula, agar kita berkesinambungan dalam menanamkan kecintaan terhadap Tuhan di dalam sanubari. Karenanya, tidak ada amalan lain yang lebih baik selain ibadah salat. Ibadah puasa dilakukan setahun sekali, zakat hanya terbatas pada orang yang mencapai nisabnya, sedangkan salat diharuskan bagi kita untuk menunaikannya lima kali sehari semalam. Jangan sekali-kali menyia-nyiakan ibadah salat.

Seseorang yang berdiri di hadapan Tuhan, hanya memerlukan keyakinan kuat bahwa sesungguhnya dirinya sedang berdiri di hadapan Allah swt.. Jika Dia menghendaki tentu akan memberikan segala sesuatu yang dimohonkan saat itu juga. Dengan berdoa sambil merendahkan diri, tidak berputus asa, tidak berprasangka buruk dan merasa yakin akan pertolongan-Nya, maka kita akan segera menyaksikan keadaan yang menyenangkan dan turunnya karunia dan manifestasi Allah swt..

Manusiawinya, pikiran sering tertuju pada perkara buruk berulang-ulang. Karena itu, untuk menjaganya perlu amal atau usaha berkesinambungan dengan cara menjaga baik-baik salat kita. Hal ini telah QS [Al-Baqarah] 2:239 isyaratkan sebagai hal yang sangat asasi.

Adakalanya tiap orang selalu lengah dan berada dalam kegiatan-kegiatan duniawi atau dalam kemalasan yang menghambat mendirikan salat. Bila kita berhasil menjaga salat yang tiada henti dan penuh ketaatan tersebut, maka salat akan memelihara kita, salat-salat sunah akan memelihara salat-salat fardu, salat-salat nafal akan memelihara salat-salat sunah, dan dari keadaan seperti itu, seorang mukmin dapat kita kenal.

Dengan menjaga salat, berarti kita telah melakukan perubahan diri menuju kesucian sebagai kewajiban khusus bagi setiap Muslim Ahmadi. Sehingga, asas keimanan akan semakin kuat. Kesaksian ayat “Far’uhâ fi`s-samâ`i—Cabang-cabangnya menjangkau sampai ke langit” dalam QS [Ibrâhîm] 14:25), menjadikan kemakbulan doa-doa seorang mukmin dan standar-standar kebaikannya, menjulang tinggi hingga ke Arasy. Bila semangat hati setiap Ahmadi timbul keinginan dan asa untuk meraih kedudukan iman seperti itu, tentu diperlukan semangat khusus dan kekerasan hati untuk menginginkan serta meningkatkan kadar ibadah salatnya lebih tinggi lagi.

Khusus mengenai disiplin waktu mendirikan salat, QS [Banî Isrâ`îl/Al-Isrâ`] 17 :79 menyitir firman Allah swt. mengenai penentuan macam-macam waktu salat. Dengan panjang lebar, Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. menjelaskan bahwa Allah swt. telah membagi musibah-musibah ke dalam lima bagian. Yakni—pertama Salat Zuhur: Datangnya musibah yang menimbulkan takut. Kedua, Salat Asar: Melangkah ke depan di saat menjalani musibah. Kemudian—ketiga, Salat Magrib: Timbul keputusasaan. Lalu—keempat, Salat Isa: Zaman kegelapan penuh musibah. Dan akhirnya—kelima, Salat Subuh: Datangnya fajar cinta kasih Allah swt.. Inilah lima macam waktu yang digambarkan di dalam waktu-waktu salat. Lima waktu salat yang Allah swt. tetapkan ini, tidak dipaksakan. Hal tersebut menggambarkan keadaan rohani manusia.

Dari penjelasan Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. tentang ayat tersebut, zaman atau keadaan yang ayat “Inna ma’a`l-‘usri yusrâ[n]—sesudah-kesukaran-akan-ada-kemudahan” lukiskan telah tiba. Jadi, seorang yang beriman jangan merasa malas untuk menunaikan Salat Subuh. Pada waktu itu, sudah tiba masanya mendapatkan banyak kemudahan dan faedah yang sebanyak-banyaknya dan menjadikan tempat tidur sebagai “istirahat”.

Bila perjalanan tiap hari dimulai dan berakhir dengan pikiran seperti itu, maka setiap Subuh tiba, salat kita akan memberi kesaksian bahwa sepanjang hari hingga malam telah dilewatkan dengan keadaan hati yang bertakwa. Inilah sarana bagi terjadinya perubahan besar pada diri seorang mukmin yang telah Allah swt. wajibkan bagi kita sebagaimana firman-Nya dalam QS [An-Nisâ`] 4:104.

Semoga Allah swt. memberi taufik kepada kita agar dapat mendirikan salat sebagai rukun yang sangat penting ini. Semoga kita menjadi penolong-penolong Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. melalui tazkiyah nafs yang betul-betul menjaga salat-salat kita tepat waktu. Semoga Allah swt. memberi taufik kepada kita untuk melakukan itu semua. Amin.

Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. bersabda, salat adalah hak Allah swt.. Karenanya, harus kita tunaikan sebaik-baiknya dan jangan menjalani kemunafikan tinggal bersama musuh-musuh Allah swt.. Kita haru senantiasa menjaga kesetiaan dan kesungguhan kepada-Nya. Biarlah jika semua rumah kita dihancurkan, akan tetapi jangan sekali-kali kita meninggalkan salat.

Orang yang menganggap “Salat itu merugikan” adalah kafir atau munafik. Sesungguhnya, dengan mengatakan bahwa “Mengerjakan salat banyak mengalami kerugian dan pekerjaannya terbengkalai”, di dalam dirinya terdapat racun. Sebagaimana manisnya barang makanan yang dirasakan pahit oleh orang yang sakit, maka demikian pula salat yang tidak akan dapat dirasakan lezat oleh orang yang seperti itu. Salat meluruskan iman, memperbaiki akhlak dan memperbaiki keadaan dunia.

Kelezatan salat mengalahkan segala jenis kelezatan dunia, yang untuk mencarinya manusia harus membelanjakan ribuan dollar, tapi hasilnya bisa menimbulkan berbagai penyakit. Sedangkan salat, adalah surga yang diraih dengan mudah oleh orang yang mendapatkannya. Di dalam Alquran disebutkan dua macam surga, salah satunya adalah surga dunia berupa lezatnya salat.

Salat bukan merupakan pajak yang dipaksakan, melainkan sebuah komunikasi dan daya tarik antara hamba dengan Tuhan-nya. Untuk melestarikannya, Allah swt. menjadikan salat sebagai sarana supaya jalinan ini tetap erat dan telah menanamkan kelezatan di dalamnya.

Seperti sepasang insan yang telah menikah, jika dalam pergaulan dan hubungan mereka tidak terdapat kenikmatan tentu akan timbul keresahan dalam kehidupan mereka. Demikian pula, jika dalam salat tidak terdapat kelezatan, maka jalinan antara hamba dengan Tuhan akan terputus.

Dengan khusyukan doa kita kepada Allah swt. sedemikian rupa, maka jalinan tersebut akan sangat dalam dan erat sekali, penuh cahaya, tak terlukiskan dengan kata-kata. Tapi, jika keadaannya tidak seperti itu, maka manusia tak ubahnya seperti hewan.

Di Denmark, terjadi kezaliman yang sangat biadab, yang menunjukkan kekotoran, permusuhan dan kedengkian hati: Penerbitkan kembali karikatur Wujud Suci Nabi Agung kita Hadhrat Muhammad-mustafa Rasulullah saw. pada sebuah surat kabar setempat. Alasannya, mereka ingin membalas tindakan polisi yang telah menangkap tiga orang kawan mereka yang telah membuat karikatur tersebut tiga tahun yang silam.

Tindakan mereka telah menyakiti hati Umat Islam di seluruh dunia. Padahal, mereka telah menyatakan sebagai bangsa penegak keadilan. Adilkah itu? Seseorang telah berbuat kesalahan lalu hukuman dijatuhkan kepada orang lain lagi, jika hal itu mereka anggap perbuatan adil, maka ada lagi yang ‘lebih adil’ dari mereka, yaitu Sang Aĥkamu`l-Ĥâkimîn swt., Yang-tinggal di atas Arasy, Yang Menguasai alam semesta, Yang-akan menunjukkan keadilan-Nya. Karena, Dia-lah Ghalîb dan juga Dzu`l-Intiqâm, Yang memberi tindak-balas terhadap orang-orang yang tidak mau berhenti dari perbuatan jahat mereka.

Itulah inti perkara yang telah Allah swt. terangkan kepada kita. Cukuplah Tuhan untuk melakukan tindak balas terhadap mereka yang telah melakukan kejahatan seperti itu. Bagaimana cara Allah swt. menangkap mereka? Hanya Dia sendiri yang Maha Tahu. Tugas kita hanya memberi pengertian kepada mereka. Dan kita pun telah melakukan dengan sebaik-baiknya. Kita telah menerbitkan tulisan-tulisan tentang hal tersebut dan mengirimnya kepada editor surat kabar yang bersangkutan, telah menjumpai orang-orang tertentu dan mengadakan pertemuan-pertemuan dengan mereka.

Jika mereka tidak mau berhenti dari perbuatan buruk mereka, maka urusannya kita serahkan kepada Allah swt.. Tugas kita adalah sujud dan berdoa sebanyak mungkin kepada-Nya. Dan harus berusaha lebih keras dari sebelumnya, menerapkan contoh keteladanan Hadhrat Rasulullah saw. yang baik pada diri kita.

Kita mempunyai Tuhan yang telah Hadhrat Rasulullah saw. perkenalkan, Tuhan Yang sangat dicintai Hadhrat Rasulullah saw.. Dia Yang memiliki segala kekuasaan dan kedaulatan, dan Dia akan memperlihatkan kekuasaan-Nya—insya Allah. Tugas kita hanya mengemukakan keluh rasa hati yang terluka kepada-Nya. Di hadapan-Nya-lah kita hadir dan di hadapan-Nya-lah kita tundukkan kepala kita.

Kita harus panjatkan puji-sanjung serta selawat kepada Hadhrat Rasulullah saw.—lebih banyak dari sebelumnya. Kewajiban kita adalah, bila terjadi peristiwa semacam ini, kita harus berusaha segera dan lebih cepat dari semula menanganinya dan lebih keras memanjatkan doa kepada Tuhan. Kita harus berusaha lebih keras melakukan tazkiyah nafs—dari sebelumnya. Dengan jalan inilah yang akan membuat para penentang Jemaat menemui kegagalan. Dan menjadikan kita meraih kemenangan di atas mereka—insya Allah.

Umat Islam adalah kaum yang bersedia setiap saat mengurbankan jiwa-raga mereka demi menjaga kehormatan dan keagungan Sang Nabi Karim saw.. Dan lebih baik mati, daripada menanggung kehinaan seperti itu dan daripada bersahabat dengan orang-orang yang siang-malam menyebut dan mencaci-maki Hadhrat Rasulullah saw. dengan kotor. Disebutkan dalam buku-buku atau literature, mereka menyebut nama beliau dengan kata-kata yang sangat keji dan menijikkan.

Orang-orang semacam itu tidak memiliki rasa simpati terhadap bangsanya sendiri, sebab di atas jalan mereka tersebar onak duri yang sangat tajam. Kita dapat bersahabat dengan ular-ular hutan berbisa dan hewan-hewan rimba buas, namun kita tidak dapat berdamai dengan orang-orang yang bebas mengumbar mulut mereka dan tidak dapat berhenti berkata kotor dan menghina kesucian dan keagungan Hadhrat Rasulullah saw. yang mulia ini. Mereka mengira bahwa dengan menghina, mencaci maki dan kata-kata mulut kotor adalah kemenangan bagi mereka. Padahal, setiap kemenangan datangnya “dari Langit”.

Begitu banyak buku dan literatur telah mereka cetak berisi hinaan dan caci-maki terhadap Hadhrat Rasulullah saw.. Sehingga dengan mendengarnya, merindingkan bulu roma seluruh badan kita. Dengan penuh keperihan hati, kita memberi kesaksian bahwa jika mereka membunuh anak-anak kita di depan mata kita dan mencincang tubuh saudara-saudara kita-tercinta dan mereka menganiaya kita dengan hina dan mereka merampas semua harta kekayaan kita, maka demi Allah—dan demi Allah (!), kita tidak akan merasa sedih sedikitpun dan hati kita tidak akan pernah pedih secuilpun, dibanding mendengar caci-maki dan pengghinaan mereka yang dilontarkan terhadap Hadhrat Nabi Besar Muhammad-mustafa Rasulullah saw. yang telah melukai hati kita semua.

Ya Allah, obatilah hati kami yang telah mereka lukai, yang menganggap diri mereka paling kuat. Sesungguhnya, Engkau-lah Yang memiliki segala kekuatan. Amin.[] (MTA/Mln. Hasan Basri/Alm. H. Syarief Ahmad Lubis/H. Pipip Sumantri/A. Shaheen Ali/LB)

--
*istgfr+tsbh+slwt+wßlm*

“Don’t hate one another and don’t be jealous of one another, and don’t boycott one another and be servants of God as brethren.” --Muhammad saw.
“The whole worth of a kind deed is in the love that inspires it.” --Moses a.s. (The Talmud)
“Hatred doesn’t cease by hatred, but only by love; this is eternal rule.” --Budha a.s.
“Love your enemies!” --Jesus a.s.
“Love for All, Hatred for None!” --Mirza Nasir Ahmad r.h.
“To be loved, be lovable.” --Ovid

Ahmadi Muslim killed in Pakistan

2008-02-28T13:54:00.000+07:00

In the Name of Allah, Most Gracious, Ever Merciful.
International Press and Media Desk.
AHMADIYYA MUSLIM ASSOCIATION.
22 Deer Park, London, SW19 3TL.
Tel / Fax (44) 020 8544 7613, Mobile (44) 07795460318
Email: press@ahmadiyya.org.uk
Web: www.alislam.org

27 February 2008
PRESS RELEASE

Ahmadi Muslim killed in Pakistan

Basharat Ahmed Mughal murdered due to his membership of Ahmadiyya Muslim Community

On 24 February 2008 Mr Basharat Ahmed Mughal, aged 45, of Karachi Jama'at became the 88th Martyr of Ahmadiyyat in Pakistan since 1984. 'To Him do we belong and to Him shall we return'.

Basharat Mughal was the President of the Ahmadiyya Muslim Community Halqa Manzoor Colony in Karachi, Pakistan. He was shot dead whilst on his way to Fajr prayers. He was shot a number of times in his back, neck and on his hand. According to 'The Dawn' Newspaper he died on the spot. Further, the newspaper reports that a police case was registered against unknown suspects at the Mehmoodabad Police Station.

Mr Athar Akram Chattha, a friend of the deceased said:

"For sure Basharat Sahib was blessed with this privilege (of martyrdom) due to his qualities - qualities which brought tears in the eyes of many non-Ahmadis who came over to register their grief. They couldn't believe that a person who was so soft, kind, always ready to lend a hand, reliever and extremely positive in nature could be a target of such brutality."�

The funeral of the deceased took place at Bait-ul-Huda a mosque which was built in great part due to the effort and prayers of Mr Basharat Mugal. Indeed lately as the Mosque had neared completion he was heard to regularly utter the prayer that now the Mosque had been built, may Allah somehow fill it with worshippers. Apart from this the deceased was known to often leave his home early in the morning so he could wake others up for Fajr prayers.

Speaking of this atrocity the Spokesperson for the Ahmadiyya Community Abid Khan said:

"The murder of Mr Basharat Mugal is an absolute tragedy. He was a very sincere and loved member of our Community.

His death was simply due to his being a peace loving member of the Ahmadiyya Community and this is yet another example of the severe cruelty and persecution that members of the Ahmadiyya Community in certain countries such as Pakistan have long had to deal with. The thoughts and prayers of every Ahmadi Muslim is with the family of Basharat Mugal. May God grant them all patience at this difficult time."

Within Pakistan religious extremists have long preached hatred against the Ahmadiyya Community throughout the public and it is due to this religious hatred that such horrific incidents continue to occur.

End of Release
Further Information:
Press Secretary: Abid Khan (07795460318)

Ayat Ayat Cinta (The Movie, 2008

2008-02-26T14:53:00.001+07:00

Link ada di sini.

Category: Movies
Genre: Drama

Ayat-ayat Cinta (AAC, 2008) jadi film paling ditunggu kehadirannya di awal tahun ini. Ya, siapa tak penasaran melihat bagaimana novel laris itu diangkat jadi karya sinema. Mirip film Harry Potter yang kehadirannya selalu ditunggu untuk membuktikan mana yang lebih bagus, novel atau filmnya. Untuk kasus Harry Potter, pemenangnya—di mata saya setidaknya—adalah novel. Terus terang, saya tak bisa menikmati film-film Harry Potter. Lalu, bagaimana dengan AAC versi film?

Harus saya akui, saya belum baca novelnya. Maaf, meski sudah tahu kalau novelnya teramat laris, saya tak ikutan baca ”chicklit akhwat” ini. Jangan salahkan saya untuk hal ini, setiap orang bebas memilih bacaan yang disukainya toh. Jadi, untuk AAC saya tak berhak membandingkan antara film dengan novelnya. Tulisan saya hanya mengulasnya sebagai film. Titik.

Di awal film, kita dikenalkan pada tokoh Fahri (Fedi Nuril), mahasiswa Indonesia yang tengah belajar di universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir. Fahri digambarkan sebagai sosok sempurna (meski, kata yang sudah baca novelnya, sosok Fahri di novel lebih sempurna): tampan, taat ibadah, pintar, juga seorang aktivis kampus. Kontan saja, Fahri jadi idola. Banyak wanita mendambakan diri jadi pendamping hidupnya.

Wanita pertama bernama Nurul (Melanie Putria), putri tunggal seorang ustadz yang juga tengah menuntut ilmu di Al Azhar. Fahri dan Nurul sama-sama aktivis organisasi mahasiswa Indonesia di Mesir. Tentu saja, Nurul hanya bisa memendam rasa cintanya.

Wanita kedua bernama Maria (Carissa Puteri), seorang penganut kristen Koptik, tetangga Fahri di flat sempit di pojok Kairo. Maria hadir bagai dewi penolong buat Fahri dan kawan-kawan satu flatnya. Maria selalu ada saat Fahri butuhkan. Maria yang membantu Fahri menyelesaikan tugas akhirnya, mengirimi makanan dan sirup kesukaan Fahri.
Pada kedua wanita itu Fahri tak menaruh hati. Ia hanya menganggap mereka sekadar sahabat.

Wanita ketiga seorang perempuan teraniaya bernama Noura (Zaskia Adya Mecca). Ia kerap disiksa ayahnya, yang ternyata bukan ayah kandung dan berniat menjualnya menjadi pelacur. Suatu malam, Noura disiksa di luar flat Fahri. Bersama Maria, Fahri menyelamatkan Noura, menitipkannya ke rumah Nurul. Fahri berjanji mencari ayah kandung Noura. Diam-diam Noura juga jatuh hati pada Fahri. Ia mengirim surat cinta pada Fahri.

Syahdan, Fahri bertemu wanita keempat, seorang perempuan bule muslim bercadar. Namanya, Aisha, berdarah Jerman dan keponakan senior Fahri di Al Azhar (diperankan Surya Saputra). Aisha inilah pilihannya. Tapi bagaimana ia melmar Aisha? Kuliahnya belum lulus. Beruntung, Syaikh Ustman, gurunya di Al Azhar datang pada Fahri menawarkan untuk ber-taaruf dengan seorang wanita (taaruf artau perkenalan adalah cara Islam untuk mencari calon pengantin). Wanita itu ternyata adalah Aisha. Maka, menikahlah Fahri dengan Aisha.

Cerita tak berakhir di sini. Maria dan Nurul uring-uringan ditinggal pujaan hati. Bahkan Maria sampai sakit segala. Sedang Noura lebih ekstrim lagi: menuduh Fahri memerkosanya hingga hamil. Kontan Fahri dihadapkan ke meja hijau, dituntut hukuman mati. Drama di ruang pengadilan lantas menjadi sajian utama film. Aisha berusaha setengah mati membuktikan kalau suaminya tak bersalah. Maria yang tengah sakit jadi saksi kunci. Masalahnya, bagaimana menyadarkan Maria yang tengah sakit keras gara-gara merindu Fahri? Mudah saja: minta Fahri menikahi Maria.

Langkah ini membuat Fahri terbebas dari tiang gantung. Namun, membuatnya mengharuskannya menjalani poligami. Segala kekikukkan kehidupan poligami dijalani Fahri, Aisha yang tengah mengandung, dan Maria yang berangsur-angsur sembuh. Kita diajak tersenyum. Namun, tentu saja, film mesti berakhir. Dan bagaimana cara mudah mengakhiri film, membuat penonton keluar dari bioskop dengan perasaan senang karena telah melihat cinta sejati akhirnya menang? Saya tak ingin jadi spoiler. Yang pasti, kira-kira tak simpatik buat penonton kebanyakan bila filmnya berpihak pada poligami.

Hingga film berakhir, saya menikmati sajian yang disuguhkan Hanung Bramantyo, sang sutradara. Pada beberapa adegan, saya ikut terharu dan tersenyum. Namun demikian, tetap ada yang mengganjal saat menontonnya. Dan persoalannya bukan pada cerita maupun tingkah pemain utama. Melainkan pada tata artistik film. Lantaran film yang mestinya syuting di Mesir (sesuai novel aslinya) dipindah ke India dan Semarang. Bagaimana pun India dan Semarang bukan Mesir. Daerah kumuh Mesir tempat tinggal Fahri lebih mirip sudut kota di negara-negara Arab dalam film Aladdin. Universitas Al Azhar? Duh, buat saya malah lebih mirip kampus IAIN atau pesantren Gontor. Para mahasiswa di sana, lebih mirip para ikhwan dan akhwat di kampus-kampus negeri ini. Lalu, orang-orang Melayu yang disulap jadi Arab juga terasa mengganggu.

Dana sepertinya jadi soal utama di sini. Dan itu bukan salah Hanung, melainkan MD Entertainment selaku produser. Hanya saja, alangkah lebih bijak bila film ini tak dipaksakan untuk mengadopsi novelnya bulat-bulat. Dalam arti, bila dana jadi kendala, cukuplah film ini hanya mengadopsi kisah novelnya saja. Soal setting cerita, bisa dipindah ke Indonesia. Sesungguhnya, kisah AAC bisa saja dialami seorang ikhwan di Jakarta, Malang, atau Bandung.

Pembuat film AAC bisa berkaca pada Francis Ford Coppola yang memindahkan setting Afrika ke belantara Vietnam saat mengadaptasi novel The Heart of Darkness untuk dijadikan film Apocalypse Now (1979). Hasilnya, malah jadi film perang klasik. Atau, bisa pula berkaca pada Peter Weir saat membuat The Year in Living Dangerously (1982), film soal kemelut politik di tahun 1960-an dari kacamata wartawan Australia. Lantaran tak dibolehkan syuting di Indonesia oleh rezim Soeharto, Weir memindahkan lanskap Indonesia ke Filipina. Weir membuat film yang dari segi penceritaan bagus, namun buat orang Indonesia yang menontonnya tentu saja menemukan banyak kejanggalan. Indonesia yang diupayakan hadir tak nampak. Dari segi setting, film Pengkhianatan G30S PKI (1984) Arifin C. Noer malah lebih unggul.

Walhasil, ini semua saya kembalikan pada keberanian para sineas dan penulis novelnya. Sayang memang, saat mentok pada masalah dana, hal di atas tak jadi solusi.***

AYAT-AYAT CINTA (2008)
Sutradara: Hanung Bramantyo
Penulis: Salman Aristo dan Gayatri S. Noer
Pemain: Pemain: Fedi Nuril, Rianti Cartwright, Carissa Putri, Zaskia Adya Mecca, Melanie Putria

[20080222-EN] English Summary of Friday Sermon the Head of the Ahmadiyya Muslim Community

2008-02-26T12:24:00.000+07:00

Salat (Prayers)

Summary of Friday Sermon

Delivered by Hadhrat Mirza Masroor Ahmad^at, the Head of the Ahmadiyya Muslim Community

February 22 ^nd, 2008

NOTE: Alislam Team takes full responsibility for any errors or miscommunication in this Synopsis of the Friday Sermon

Huzur continued with the subject of Salat in his Friday Sermon today. He cited verse 19 of Surah Al Fatir (35:19), the translation reads:

‘And no burdened soul can bear the burden of another; and if a heavily laden soul call another to bear its load, naught of it shall be carried by the other, even though he be a kinsman. Thou canst warn only those who fear their Lord in secret and observe Prayer, And whoso purifies himself, purifies himself only to his own advantage; and to Allah shall be the return.’

Huzur said the commandment for Salat is fundamental and without it religion cannot be fulfilled. Indeed in the very beginning of the Holy Qur’an after faith in the ‘Unseen’ it is observance of Salat that is mentioned. In fact even before that in Surah Al Fatiha we pray to Allah saying: ‘You alone do we worship’.

Huzur said today he would further elucidate the merits of Salat in light of the Holy Qur’an, Hadith and the writings of the Promised Messiah (on whom be peace).

Huzur said he had thought of giving a discourse on another subject today but upon reflection and in light of reports from the Tarbiyyat secretary of UK and Sadr Lajna USA he felt it necessary to speak further on the subject of Salat. Huzur said just because he had mentioned UK and USA other countries should not consider that they have achieved the requisite standard of Salat, in fact the high standard of Salat that would bring satisfaction cannot been seen anywhere. Some office-holders express optimism with regard to observance of Salat whereas no undue optimism should be expressed in context of Salat unless every single Ahmadi is 100% firm on the requisites of Salat.

Huzur said while we are in a thankful frame of mind in terms of the Khilafat Centenary we should be most mindful of the key principle of belief (i.e. Salat) because Khilafat is only promised to those who have belief.

Commentating on the Quranic verse recited at the beginning Huzur said it draws the attention of those who fear their Lord in secret to stay alert with regards observance of Salat and try and keep the ‘self’ pure, they should never entertain the thought that indolence about Salat is acceptable. Huzur said all this is to make weak individuals like us heedful of the Hereafter and the fact that we all have to return to Allah – this would make us think about keeping the self pure and indeed the best way to keep the self pure is through observance of Salat.

Explaining the concept of ‘fear of God’ Huzur said it is like the fear of losing a dear one through making them unhappy. Such a feeling for Allah would encourage our love for Him and we will be that much more heedful not to incur His displeasure and we will be drawn towards observance of Salat. Otherwise, bai’at on its own is not a source of salvation.

The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be on him) said that among the deeds of people the first accountability will be of Salat. Allah will ask His angels to see if His servant accomplished the Salat or left it incomplete. If the person has made any nafl (optional) worship it will be used to make up any deficiency in the fardh (obligatory) worship. Huzur said in light of this how critical it is for us to make arrangements for our Salat.

It is indeed a tremendous favour of Allah on the Ahmadis that having accepted the Promised Messiah (on whom be peace) we are now a Community which is strung together in a manner of a string of pearls, we have an appreciation of rising and sitting down at the gesture of a hand, then how much mindful should we be about something that generates discipline the most and something that will be of great avail to us even in the Hereafter?

Huzur read an extract of the Promised Messiah (on whom be peace) to signify the importance of Salat. The translation of this extract can be read on pages 308 -309 of Essence of Islam Vol. II.

Citing verses 23-24 of Surah Al Ma’arij (70:23) Huzur explained true believers are regular in their Salat and worldly matters are not a hindrance in their observance of Salat, these are the people who have high morals and this indeed is a sign of a true worshipper of God. Huzur said there are some who say their Salat regularly but their surroundings are not safe from them; indeed one should observe Salat with the intention to seek the pleasure of Allah. Huzur said it is a great blessing of Allah that we in the Community of the Promised Messiah (on whom be peace) have understood the true message of Islam as brought by the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be on him), As for those who say their Salat with different intentions the Qur’an states in verses 5-7 of Surah Al Ma’un (107:5), the translation reads:

‘So woe to those who pray, But are unmindful of their Prayer. Those who show off.’

Huzur said certainly the Companions of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be on him) were not like this, therein is a warning for people to come. The Qur’an also states in Surah Al Nisa verse 143 (4:143) that those who seek to deceive Allah, He causes them to deceive themselves.

Huzur said we are fortunate that we are included in the ‘latter-ones’ who have been likened to the earlier ones. This tremendous blessing comes with a huge responsibility never to let observance of Salat slip, never to be deficient in fulfilling the rights of Allah and indeed the rights of His people. His favour in granting us guidance is immense and requires us to be extremely grateful and to turn to Him with absolute sincerity. Huzur said it is a matter of utmost gravity that not a single person among us should have the indolence that takes one away from faith and away from God.

Huzur read another extract from the noble writings of the Promised Messiah (on whom be peace) about the merits of Salat. The translation of this extract can be read on pages 295-297 of Essence of Islam Vol II.

Huzur cited verses 2 & 3 of Surah al Mumi’nun (23:2) and said that the thing to remember is the Salat is the first rung of success for a true believer in every sense. This is conditional to the fact that Salat is offered with complete sincerity only for Allah, to seek His nearness as well as His blessings and pleasure, which indeed is the true objective of the existence of man. Huzur also cited verse 133 of Surah Ta Ha (20:133).

Huzur read further extracts from the august writings of the Promised Messiah (on whom be peace) elucidating the merits and significance of Salat in a most eloquent manner.

In conclusion Huzur said these are the high standards of Salat that we do not simply have to attain and be regular at, rather every fibre of our being and our very soul should turn to Allah and prostrate to Him and our hearts should make entreaties that take us close to Allah, that bring about a revolutionary change that reflects the pleasure of the One God. May Allah make us experience all this.

Religious intolerance and discrimination an ongoing concern

2008-02-26T11:43:00.000+07:00

FOR IMMEDIATE RELEASE
February 21, 2008
ALRC-CWS-07-003-2008

A written statement submitted by the Asian Legal Resource Centre to the 7th session of the UN Human Rights Council

INDONESIA: Religious intolerance and discrimination an ongoing concern

Under Article 29, the Constitution of Indonesia guarantees "all persons the freedom of worship, each according to his/her own religion and belief." Despite this constitutional guarantee, as has been mentioned in an earlier submission (1) by the Asian Legal Resource Centre (ALRC), religious minorities in Indonesia continue to suffer multiple forms of discrimination. The government, for its part, has failed to protect their constitutional rights. Worse still, by its reluctance to take appropriate action to punish the perpetrators of related crimes, the State has tacitly allowed various forms of religious discrimination and attacks to continue. As the freedom of religious belief and expression is a fundamental human right that is linked to many other rights, violations of this right are interlinked with those of other rights, all of which in turn relate to the failure of the rule of law in Indonesia.

The ALRC continues to receive information concerning numerous violent attacks on religious minorities in Indonesia. The ALRC has been making repeated submissions concerning the violations of religious freedom since 2005, yet there is no indication of any attempt by the State to address this issue.

The religious leaders in Indonesia that met in December 2007 to discuss ongoing threats to religious pluralism in the country were of the view that the government has allowed and even endorsed violent acts against certain religious groups.

Despite being a State Party to the Universal Declaration of Human Rights (UDHR), no definite stand has been taken against religious discrimination. The ALRC recalls that Article 18 of the UDHR proclaims that: "Everyone has the right to freedom of thought, conscience and religion; this right includes freedom to change his religion or belief, and freedom, either alone or in community with others and in public or private, to manifest his religion or belief in teaching, practice, worship and observance."

In January 2008, the Muslim Lawyers Team (TPM) and several Islamic organizations vowed to send a letter to the President requesting that the Ahmadiyah sect be banned, and that failing which, lawsuits will be filed at regional courts across the country.

Since the issuing of an edict by the Indonesian Council of Ulamas branding Ahmadiyahs as being heretics in November 2005, there have been a number of attacks on their places of worship and prayer, in addition to attacks on members of the sect. Several cases of attacks that were reported to the police went unheeded. This inaction on the part of the law enforcement authorities has been interpreted as approval, thus resulting in increased violence and the attempt by a number of Muslim groups to force the President to ban the sect.

On December 18th, Ahmadiyah followers in Kuningan, West Java were attacked by about a thousand people, leading to three people being wounded, two mosques being destroyed and eight houses of Ahmadiyah followers being damaged.

In a recent incident at least 49 people who attacked a mosque and houses belonging to the Ahmadiyah sect in Argapura district in Majalengka Regency, West Java, have surrendered to the police due to the intervention of the Indonesian Ulema Council. There is, however, uncertainty regarding the commitment of the police to prosecute them according the Article 170 of the Criminal Procedure Code for causing damage and violence.

Adding insult to injury, it was reported in mid-December that the government has established a monitoring team to supervise the controversial Ahmadiyah sect. After a series of attacks on the group and its properties, the sect was compelled to issue a statement containing a "12 point explanation," which also included the acknowledgement of Muhammad as the final prophet. Thus, instead of providing the freedom of belief and practice, the State intervened to impose the religion of the majority and further created a monitoring team to make sure that its will is adhered to.

Indonesia's Christian community has also suffered from repeated attacks from 2005 until the present. In one reported incident, about 30 self-appointed Islamic vigilantes are alleged to have raided a house that was suspected of being a Christian place of worship, in CiteureupVillage, Bandung in the Indonesian province of West Java, on Monday 19th November, 2007. The owner of the house, Ranto Gunawan Simamora, reportedly told reporters that dozens of people raided the house and went directly to the living room, which is normally used for Christian gatherings and worship.

In a separate incident in early October, residents and officials of Tambora in West Jakarta prevented Catholics from holding services in a 40-year-old church located there.

On September 2, a house that was used as a church in the Pondok Sukatani Permai housing estate, Sukatani, Tangerang, Western Java, was damaged in an attack by about 300 Muslims. One report states that about 200 people were in the house attending a regular Sunday service when a crowd of 300 surrounded the church and demanded that the service stop. When parishioners refused, the mob threw rocks and pieces of wood at the house, slightly injuring both the 50-year-old pastor, Jao Lolok Pasaribu, and a 36-year-old churchgoer, P. Panjaitan, in the head.

The Asian Legal Resource Centre would like to reiterate the recommendations that it has made previously and call on the Human Rights Council to remind the Government of Indonesia of its obligations under the International Covenant on Civil and Political Rights to respect the freedom of belief, worship and the right to redress of victims in case of violations, as envisaged under by Article 2 of the Convention, given the unwillingness on the part of the government to address the issue to date. Moreover, the government must create an effective inter-religious body with a mandate to conduct investigations and give recommendations to the prosecutor general to take legal action against perpetrators of abuses, where necessary, as well as on how to revise legislation that runs contrary to the right to the freedom of religion. The Human rights Council should take all steps necessary to engage the Government of Indonesia in tackling these concerns and the ALRC sincerely believes that its input could lead to positive developments that would help to reverse the serious decline in the enjoyment of religious freedom in Indonesia in recent times.[]

------

Footnote:

1 Please see the ALRC submission to the 62nd session of the Commission on Human Rights at: http://www.alrc.net/doc/rtf/chr62/ALRC-11e-Religious_intolerance_in_Indonesia.rtf

# # #

About the ALRC: The Asian Legal Resource Centre is an independent regional non-governmental organisation holding general consultative status with the Economic and Social Council of the United Nations. It is the sister organisation of the Asian Human Rights Commission. The Hong Kong-based group seeks to strengthen and encourage positive action on legal and human rights issues at the local and national levels throughout Asia.

Stroke

2008-02-24T14:46:00.000+07:00

STROKE: Remember The 1st Three Letters....S.T.R.

STROKE IDENTIFICATION: During a BBQ, a friend stumbled and took a little fall - she assured everyone that she was fine (they offered to call paramedics) ... she said she had just tripped over a brick because of her new shoes.

They got her cleaned up and got her a new plate of food. While she appeared a bit shaken up, Ingrid went about enjoying herself the rest of the evening.

Ingrid's husband called later telling every one that his wife had been taken to the hospital - (at 6:00 pm Ingrid passed away.) She had suffered a stroke at the BBQ. Had they known how to identify the signs of a stroke, perhaps Ingrid would be with us today. Some don't die.... they end up in a helpless, hopeless condition instead.

A neurologist says that if he can get to a stroke victim within 3 hours he can totally reverse the effect s o f a stroke...totally. He said the trick was getting a stroke recognized, diagnosed, and then getting the patient medically cared for within 3 hours, which is tough.

RECOGNIZING A STROKE
Remember the '3' steps, STR.

Sometimes symptoms of a stroke are difficult to identify. Unfortunately, the lack of awareness spells disaster. The stroke victim may suffer severe brain damage when people nearby fail to recognize the symptoms of a stroke.

You can recognize a stroke by asking three simple questions:

S *Ask the individual to SMILE.
T *Ask the person to TALK and SPEAK A SIMPLE SENTENCE (Coherently) (i.e. It is sunny out today)
R *Ask him or her to RAISE BOTH ARMS.

If he or she has trouble with ANY ONE of these tasks, call 911immediately and describe the symptoms to the dispatcher.

New Sign of a Stroke -------- “Stick out Your Tongue “

Ask the person to 'stick' out his tongue.. If the tongue is 'crooked', if it goes to one side or the other, that is also an indication of a stroke.

If everyone who reads this mail sends it to a few people; you can bet that at least one life will be saved.[]

Naruto Manga Chapter 390 by Binktopia

2008-02-24T14:00:00.000+07:00

Naruto Chapter 390 of the Naruto Manga has been released by Binktopia, and is available for download. Enjoy the release!

Link: www.narutochaos.com/news/362

KEBENARAN Missi Islam Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s.

2008-02-22T20:34:00.000+07:00

SARIPATI/Kutipan Khotbah Jumat Imam Jemaat Islam Ahmadiyah Sedunia Sayyidina Hadhrat Amirul Mukminin Mirza Masroor Ahmad Khalifatul Masih V atba. Tanggal 8 Februari 2008 (1 Shafar 1429)

“KITA yang beriman kepada Allahswt., apa perlunya kita merasa takut terhadap kesulitan² ataupun ancaman² mereka yang sifatnya sementara ini?”

SETELAH mengucapkan dua kalimah syahadat, taawud dan tilawat Alquran Karim Surah Al-Fâtiĥah (QS 1:1-7), Hudhur (Hadhrat Khalifatul Masih V) atba. mengawali khotbah dengan mengutip sabda-sabda Pendiri Suci Jemaat Ahmadiyah Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad—Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s..

KONTINUITAS Berdoa--Dalam setiap doa-doa yang yang kita panjatkan, terdapat keistimewaan dan hal-hal yang mengesankan sekali ketika cobaan-cobaan keimanan timbul. Sesungguhnya, Tuhan dapat kita kenal melalui doa-doa. Ini asas yang mendalam untuk kita pahami oleh setiap orang yang beriman atau mukmin sejati. Tanpa kontinuitas atau merundukkan hati dan berdoa ke haribaan Allah swt., pengakuan diri sebagai mukmin sungguh tiada arti.

Memang, inilah yang sekarang harus menjadi keistimewaan setiap Muslim Ahmadi. Bahkan, pada hari-hari keadaan sedang aman dan tenteram, kita harus senantiasa banyak berdoa bahwa Dia-lah sumber segala kekuatan. Dengan memiliki rasa takut (baca: “cinta”) di dalam hati kepada-Nya, maka kita akan termasuk di antara para mukmin sejati.

Dan ketika ujian keimanan tiba atas kita, maka iman kita semakin kokoh dari sebelumnya. Bahkan, semakin melompat setinggi-tingginya. Kita akan lebih giat dari sebelumnya meraih keridaan Allah swt..

Timbulnya cobaan dan tantangan-tantangan yang sifatnya sementara, mestinya jangan membuat hati gentar. Justru, menambah semakin giat beribadah kepada Allah swt.. Inilah revolusi agung yang telah Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. bangkitkan pada jiwa setiap Muslim Ahmadi. Selama keadaan kita tetap bersiteguh, maka kita akan terus-menerus menjadi pewaris karunia-karunia Allah swt..

Antara berdoa dan terkabulnya doa, kadang timbul cobaan berturut-turut. Bahkan timbul demikian keras hingga hampir mematahkan semangat. Namun, bagi yang tetap teguh dan sabar menghadapi cobaan-cobaan dan kesulitan-kesulitan, kita dapat mencium aroma pertolongan Allah swt. dan dapat menyaksikannya. Setelah itu barulah pertolongan Tuhan turun.

Salah satu rahasia yang terkandung dalam turunnya cobaan-cobaan pada waktu itu ialah, untuk memicu supaya kita tambah semangat berdoa. Sebab, semakin keras kegelisahan dan ketegangan rasa dalam berpikir, semakin keras pula kekhusyukan ruhani timbul terus-menerus. Hal itu menjadi salah satu sarana terkabulnya doa. Jadi, janganlah sekali-kali merasa cemas, jangan berprasangka buruk terhadap Tuhan dengan menunjukkan perangai kegelisahan dan ketidaksabaran. Sekali-kali, jangan berpikir tentang ketidakterkabulan doa. Prasangka demikian bisa menjadi sebab hilangnya keyakinan bahwa Tuhan adalah Zat Pengabul doa-doa.

KEDENGKIAN Para Penentang--Pada beberapa negara dunia, sudah mulai timbul gerakan usaha untuk melawan dan menyusahkan Jemaat Ahmadiyah. Langsung-tidak langsung, sedang disusun rencana-rencana untuk menyerang Ahmadiyah. Ini merupakan api kedengkian yang sedang dikobarkan orang-orang, golongan-golongan maupun pemerintah negara-negara tertentu. Luapan kedengkian ini mulanya banyak berkobar pada zaman Hadhrat Masih Mau’ud a.s. yang timbul dari dalam maupun luar, baik dari kalangan muslim sendiri maupun non muslim.

Jika timbul dari pihak non muslim, tiada lain karena sejak zaman Hadhrat Masih Mau’ud a.s. mereka tidak dapat menahan rasa dengki akibat kemajuan-kemajuan Islam yang diusung Jemaat ini, yang akan memenangkan di atas agama-agama lain. Dan bila hal ini timbul dari pihak orang-orang muslim sendiri dan dari pemimpin-pemimpin Islam serta dari kaum ulama, mereka merasa takut jangan-jangan kedudukan dan kekuasaan mereka hilang. Mereka takut umat mereka akan lari dari mereka kemudian masuk ke dalam Jemaat ini. Dan untuk menyelamatkan posisi dan kedudukan mereka, terpaksa bertekuk lutut dan menyembah-nyembah di hadapan orang-orang non muslim waktu itu untuk meminta bantuan. Perbuatan seperti mereka itu tidak dianggap aib oleh mereka. Semoga Allah swt. memberi akal kepada mereka dan mengasihani mereka.

SALING Mendoakan--Dengan penentangan-penentangan yang mereka lancarkan, akibatnya berbalik, tindakan-tindakan itu merugikan mereka sendiri. Takdir Allah swt. ini hendak mereka lawan. Tentu, mereka sendiri yang akan hancur binasa. Dengan penuh rasa simpati kita terhadap mereka yang masih berpegang kepada kalimah tayyibah, kita harus mendoakan mereka supaya mendapat hidayah.

Perihal kedatangan Hadhrat Masih Mau’ud a.s. Allah swt. dalam QS [Al-Jumu’ah] 63:4 dengan tegas menyebutkan diri-Nya adalah Zat Yang Maha Perkasa Yang telah mengutusnya. Tidak ada seorangpun yang akan mampu menghalang-halangi pekerjaan-Nya ini. Allah swt. adalah Maha Bijaksana. Dia telah memutuskan bahwa mutiara ajaran Islam hanya dapat diraih dengan jalan menggabungkan diri dengan jemaah Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud. Sehubungan dengan tugas kita untuk menyampaikan amanat ini kepada dunia, sangat diperlukan banyak-banyak doa untuk menghadapi perbuatan dengki dan makar dari para penentang, berdoa untuk melepaskan diri dari berbagai macam kesulitan yang menjadi cobaan bagi kita.

Di negara-negara mana pun yang sedang melakukan kezaliman terhadap warga Muslim Ahmadi, kita harus banyak-banyak memanjatkan doa untuk kekuatan iman mereka di sana. Kita rundukkan kepala di haribaan Allah swt. sambil memanjatkan doa dan menangis di hadapan-Nya sedemikian rupa, sehingga dapat segera kita saksikan kemenangan-kemenangan dan kemakbulannya. Di seluruh dunia mana pun warga Ahmadi berada, yang sedang dalam keadaan aman dan tentram, tidak ada gangguan dan perlawanan apa pun yang menyusahkan, harus banyak memanjatkan doa untuk Saudara-saudara Ahmadi mereka yang sedang dalam kesusahan. Sebab, hadis Hadhrat Nabi Besar Muhammad-mustafa Rasulullah saw. menerangkan keistimewaan para mukmin laksana sebuah tubuh yang jika terdapat bagian darinya sakit, maka seluruh badan akan merasakan sakit.

Jadi, siapapun dari antara saudara Ahmadi kita yang sedang menanggung kesusahan, kita anggap hal itu menjadi kesulitan kita. Bahkan, perasaan hati orang-orang Ahmadi begitu sensitif—dan memang harus demikian. Siapa pun di antara manusia yang sedang menanggung kesusahan, mereka harus sama-sama merasakan. Apabila dengan perasaan hati luluh kita panjatkan doa bagi mereka agar segera terlepas dari percobaan dan kesusahan yang sedang menimpa, maka pasti Tuhan akan mendengar doa-doa kita sehingga Dia akan menjauhkan semua kesusahan dan keprihatinan mereka.

GERAK Tumbuh Jemaat--Para penentang Ahmadiyah mengira, segala perlawanan dan anarkisme yang mereka lakukan akan menghambat dan menghalangi kemajuan Ahmadiyah. Padahal, jika Ahmadiyah sebuah jemaah ciptaan manusia, ia sudah hancur binasa sejak sejak ratusan tahun yang lalu dengan taufan perlawanan yang terus berjalan tanpa henti. Timbulnya serangan-serangan yang hebat oleh pihak penentang Jemaat Ahmadiyah di Pakistan, telah menjadikan Jemaat di sana semakin tumbuh subur, berbunga dan semakin berbuah dengan lebat lebih hebat dan lebih banyak dengan cepat dari waktu ke waktu.

Seharusnya, kita tidak perlu pusing bahwa segala penentangan pihak lawan menjadi tantangan bagi perkembangan dan kemajuan Jemaat Ahmadiyah. Di Pakistan sedang hangat berbagai usaha menentang Jemaat. Bahkan, tak segan-segan mereka memperkarakan Jemaat dengan tuduhan dusta ke pengadilan.

Beberapa hari yang lalu, seorang anak Ahmadi berumur tiga belas tahun dibawa ke pengadilan oleh seorang polisi terkait laporan seorang maulwi (kyai atau mubalig) kepada polisi bahwa anak itu telah memukuli seorang maulwi lain. Sedangkan maulwi yang katanya telah dipukuli itu justru menolak bahwa ia tidak pernah dipukul oleh anak itu. Nyatalah bahwa tindakan maulwi itu semata-mata perbuatan biadab yang dibuat-buat, sehingga katanya, orang itu telah dipukuli sampai babak-belur, sehingga ia harus masuk rumah sakit. Seorang maulvi muda yang kuat bagaimana dipukuli oleh seorang anak tiga belas tahun sampai babak belur dan tidak melawan. Maksud kejadian buat-buatan ini, tiada lain agar ditimbulkan rasa takut sedemikian rupa di dalam benak generasi mendatang, yakni jika anak ini tetap bertahan juga sebagai orang Ahmadi, jangan sampai dia menjadi orang yang aktif.

Mereka berpikir, jelas Hudhur atba., bahwa dengan cara menutup izin mengadakan Jalsa Salana dan melarang kegiatan-kegiatan tarbiyat Jemaat lain bagi para pemuda yang biasa diselenggarakan di Rabwah, telah berhasil untuk melemahkan Ahmadiyah sehingga mereka menjadi pasif tidak memiliki kegiatan apa pun. Pikiran mereka, jika kekerasan seperti itu ditingkatkan lagi, maka tarbiyyat pemuda Ahmadi menjadi mundur dan lemah, akhirnya mereka akan menjauh dari Jemaat.

WAHAI Para Pemuda Ahmadiyah!--Sebetulnya, orang-orang yang buta akal seperti itu tidak tahu bahwa pelita yang Tuhan nyalakan sendiri, tidak mungkin akan padam dengan tiupan mulut mereka. Banyaknya surat-surat yang datang setiap hari kepada Hudhur atba. dari para pemuda Ahmadi kita di Pakistan membuktikan, bahwa perasaan mereka larut dalam keikhlasan dan kesetiaan. Pemuda Ahmadi tersebut telah memenuhi janji-janji mereka yang setiap saat bersedia mengorbankan jiwa raga, harta waktu dan kehormatannya untuk tetap berdirinya Khilafat Ahmadiyah—selama-lamanya. Sesungguhnya, para penentang Jemaat tidak akan mampu menghambat atau membendung pekerjaan kita.

Barangsiapa memiliki ikatan dengan Khilafat, sesungguhnya dikarenakan telah mengikat hubungan dengan Hadhrat Masih Mau’ud a.s.. Dan timbulnya hubungan dengan Hadhrat Masih Mau’ud a.s., disebabkan adanya hubungan dengan Hadhrat Rasulullah saw.. Sedangkan Hadhrat Rasulullah saw. adalah zat perantara untuk sampai kepada Allah swt.. Maka, sebagai orang-orang yang mempunyai hubungan erat dengan Allah swt. dengan iman yang sangat kokoh-kuat kepada-Nya, apakah ancaman-ancaman dan teriakan-teriakan seperti suara keledai itu mampu membuat para mukmin takut dan gentar? Tidak! Sama sekali tidak!

Maka, cetus Hudhur atba., “Wahai para pemuda Ahmadiyah! Jalinlah terus hubungan dengan Allah swt. seerat mungkin. Sebab, itulah karakteristik seorang pemuda Ahmadiyah! Itulah keistimewaan seorang lelaki Ahmadi! Itulah keistimewaan seorang wanita Ahmadi! Inilah keistimewaan seorang anak Ahmadi!”

Demikian pula, lanjut Hudhur atba., di India tempat umat Islam sebagai mayoritas, para mullah atau maulwi-maulwi di sana, melakukan tindak kekerasan dan kezaliman terhadap warga Ahmadi. Nama saja orang-orang Islam, seorang pun di antara mereka tidak ada yang tahu sembahyang dan tidak pula tahu mengucap dua kalimah syahadat, apa lagi membaca Kitab Suci Alquran, mereka buta sama-sekali. Mereka hanyalah tahu mengatakan “Kafir, Non Muslim!” terhadap warga Ahmadi. Di sana mereka menyebarkan ancaman-ancaman kepada para Mubalig kita.

Hudhur atba. menghimbau kita agar jangan berhenti. Kita harus terus bekerja, melaksanakan yang telah Allah swt. wajibkan kepada kita. Kita tundukkan kepala kita di hadapan Allah swt., berdoa kepada-Nya menghadapi semua tantangan mereka. Semoga Allah swt. menempatkan kita semua di bawah naungan perlindungan-Nya.

GELIAT Kemajuan Jemaat Ahmadiyah Indonesia--Sekarang ini, dengan semakin meningkatnya penentangan yang gigih terhadap Ahmadiyah, sebenarnya dipicu oleh berkobarnya api dengki dan kecemburuan sosial yang menyembur dari dalam hati yang sudah sangat panas. Menurut anggapan mereka bahwa dengan genapnya seabad Khilafat Ahmadiyah semenjak kewafatan Hadhrat Masih Mau’ud a.s., Jemaat ini sudah hampir mau dihancurleburkan. Namun sekarang, kata mereka, Ahmadiyah malah akan mengadakan pesta seratus tahun berdirinya Khilafat Ahmadiyah. Jadi hati mereka semakin gerah hampir meletup kepanasan. Dengan adanya perlawanan yang bertubi-tubi, memberikan bukti nyata kepada kita bahwa Jemaat Ahmadiyah, dengan karunia Allah swt., sedang berderap maju di atas jalan kemajuan dan kejayaan.

Kemudian Hudhur atba. membahas derap kemajuan Jemaat di Indonesia, bahwa sejak beberapa tahun lalu, para penentang Jemaat Ahmadiyah mengadakan serangan dan kezaliman sangat keras. Banyak rumah-rumah Ahmadi dijarah, mesjid-mesjid dihancurkan dan dibakar. Pemerintah daerah setempat mendukung ulama dan pemimpin umat karena takut kepada mereka karena melihat pengaruh mereka. Dengan keadaan pemerintah daerah yang mulai menentang Jemaat dan disebabkan pemerintah daerah di sana telah memberi berbagai macam peringatan terhadap Jemaat kita, pemerintah pusat turun tangan mencarikan titik temu permasalahan mereka.

Lanjut Hudhur atba. bersabda, pemerintah mengeluarkan semacam perjanjian bersama yang beberapa hari kemudian isi perjanjian itu dimuat pada dalam surat-surat khabar, namun tidak semuanya. Sebagian dimuat, sebagian ditinggalkan. Karenanya, perjanjian itu tidak dapat dipahami sempurna.

Hudhur atba. melukiskan bagaimana berita-berita yang diplintir dalam surat-surat khabar dapat dijumpai di dalam internet juga sehingga beberapa Ahmadi yang tidak mengetahui keadaan, menyatakan tidak tahu permasalahan sebenarnya kepada beliau.

Lebih lanjut beliau atba. mengemukakan bahwa para Ahmadi itu mengatakan bahwa untuk menghapus fitnah ini jika harus mempercayainya juga, tidak ada halangan apa-apa. Mereka tidak tahu pasti tentang itu. Mereka tidak tahu jalan yang mana yang baik untuk diikuti. Sehingga, para Ahmadi menghubung-hubungkannya dengan sejarah Islam mengenai Perjanjian Hudaibiyah bahwa perkataan ‘Rasul Allah’ dihapus dalam perjanjian.

Hudhur atba bersabda bahwa Hadhrat Rasulullah saw. sendiri yang menghapus perkataan ‘Rasul Allah’ dengan tangan beliau sendiri. Beliau saw. bersabda, “Mereka tidak percaya bahwa saya seorang Rasul Allah. Oleh sebab itu, saya hapus perkataan itu!” Akan tetapi, orang-orang yang percaya kepada beliau sebagai Rasul Allah, tidak berani berbuat apa-apa. Sedangkan, Hadhrat Rasulullah saw. tidak mengeluarkan sembarang perintah melakukan hal itu karena memahami perasaan mereka.

KEDUDUKAN Mahdi dan Almasih Mutlak!--Jadi, tegas Hudhur atba., bukanlah pekerjaan kita melakukan kemunafikan atau menunjukkan kelemahan iman dan membuat suatu keputusan yang merendahkan kedudukan Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. demi menyenangkan hati mereka. Kita menganggap dan mempercayai Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani a.s. sebagai Masih Mau’ud-dan-Mahdi Ma’hud.

Jika kita melepaskan diri dari pendirian ini, maka sedikitpun kita tidak mempunyai nilai dan hakikat apa pun di sisi Tuhan. Keindahan kita terletak pada kedudukan sebagai Anggota Jemaah Hadhrat Masih Mau’ud a.s.. dengan penuh keyakinan. Beliau a.s.-lah yang telah melenyapkan kegelapan menuju cahaya terang-benderang.

Pendirian dan pendakwaan kita di zaman kegelapan ini adalah: Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. telah membukakan pintu rahasia dan hakikat kalimah toyyibah dan kalimah syahadat kepada kita. Dan telah menyinari kalbu-kalbu kita dengan nur sejatinya.

Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s.-lah yang telah mengajarkan kepada kita cara-cara berjumpa dengan Allah swt. sesuai yang Alquran Karim ajarkan. Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. adalah Pecinta-sejati Hadhrat Rasulullah saw.. Beliau a.s.-lah yang telah mengajar kita untuk larut dalam kecintaan terhadap Nabi Suci Muhammad saw..

Dalam sebuah hadis disebutkan tentang panggilan Hadhrat Rasulullah saw. kepada Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. dengan kata “Mahdi kami”. Karena itu, akankah kita tinggalkan sebut beliau sebagai Almasih dan Imam Mahdi hanya disebabkan timbulnya kesusahan sedikit saja atau karena hanya untuk menyenangkan hati mereka—yang menamakan diri ulama?

PENJELASAN 12 Butir PB JAI, Titik Temu--Hudhur atba. mengajak kita berpikir apakah kita harus menyebut nama beliau dengan nama yang lain. Sedangkan, Almasih-dan-Mahdi yang ditunggu-tunggu itu telah datang dan sempurna dengan tanda-tandanya yang dijanjikan dan pendakwaannya sudah diumumkan dan semua tuntutan situasi dunia telah terpenuhinya. Setelah menyaksikan itu semua, disebabkan takut kepada ancaman manusia, walaupun Rasulullah saw. telah memberi nama kepada wujud yang ditunggu-tunggu itu dengan “Masih-dan-Mahdi”, akan tetapi demi menyenangkan hati orang-orang duniawi, sekalipun kita telah lama menggabungkan diri dengan orang-orang yang telah beriman kepada beliau, kita harus menyebut nama beliau dengan nama yang lain?

Dan sebagai imbalannya, apakah dengan begitu mereka (penentang Jemaat) akan membatalkan rencana serangan yang akan mereka lakukan kepada kita? Apakah dengan memberi nama selain “Masih dan Mahdi”—setelah menyaksikan terjadinya terjadinya tanda agung gerhana bulan dan matahari—akan menganggap sesuai nama itu? Ataukah—na’ûdzubi`l-Lâh—Allah swt. telah memberi kesaksian dusta? Apakah kita harus menyatakan dusta kepada nubuatan Alquran Karim yang telah sempurna pada zaman ini? Apakah di satu pihak setelah kita bai’at kepada beliau, mempercayai beliau sebagai Utusan Allah swt., di pihak lain lagi kita menganggap tidak benar kepada ilham beliau a.s. di mana Allah swt. telah memberi khabar suka bahwa sesungguhnya Masih Mau’ud dan Mahdi Mas’ud yang ditunggu-tunggu adalah beliau sendiri? Padahal firman lanjutannya mengatakan agar kita janganlah menjadi peragu.

Berdasarkan semua perkara yang telah Hudhur atba. uraikan di atas, masihkah kita dapat dikatakan sebagai warga Ahmadi? Ingkar kepada Masih dan Mahdi tentu menjadi ingkar kepada Ahmadiyah juga. Dan tidak akan ada seorang Ahmadi pun yang sanggup memikul tanggung-jawab seperti itu.

Berbicara fakta, Hudhur atba. bersabda bahwa “Perjanjian bersama”—demikian beliau atba. menyebutnya—yang telah ditandatangani kedua belah pihak antara Pemerintah dan warga Ahmadi yang telah dimuat di dalam surat-surat kabar, telah memberi kesempatan kepada orang-orang Ahmadiyah Lahore juga ikut gaduh dalam pertentangan itu. Di kalangan mereka timbul pula emosi perlawanan dan tuduhan palsu sehingga perkara yang sudah basi pun dimunculkan kembali. Mereka telah menerbitkan berita bahwa orang-orang Ahmadiyah [Qadian] sudah merubah pendirian mereka. Yang dimaksud mereka tiada lain bahwa mereka merasa telah menang dalam pernyataan palsu mereka, dan mengatakan: Sekarang, orang-orang Ahmadi Qadiani juga sudah mengakui—na’udzu bi`l-Lâh—bahwa Hadhrat Masih Mau’ud a.s. bukan Nabi, melainkan Mujadid dan Mursyid saja.

KESAKSIAN Hudhur atba. Tentang Warga JAI--Mengapa perkara itu timbul? Pertama, Hudhur atba. menjelaskan, karena Pengurus Jemaat Ahmadiyah Indonesia yang telah mengirim sebuah Tim untuk mengadakan titik temu dengan Pemerintah Republik Indonesia. Di dalam hati para Tim, sedikitpun tidak ada pikiran untuk mengingkari Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani a.s. sebagai Almasih Yang Dijanjikan, Imam Mahdi atau Nabi. Dan seorang anggta pun tidak akan ada yang berpikir seperti itu.

Dengan karunia Allah swt., Jemaat Indonesia dari segi keikhlasan dan kesetiaan merupakan sebuah Jemaat yang maju dan salah satu Jemaat paling terdepan. Pengurbanan harta dan jiwa-raga yang mereka serahkan demi Jemaat menunjukkan bukti nyata atas keikhlasan dan kesetiaan mereka terhadap Jemaat. Tidak nampak sedikitpun kekurangan di dalam keikhlasan dan kesetiaan mereka!

Jadi, jelas Hudhur atba., hal ini merupakan tuduhan yang salah terhadap Jemaat Indonesia dan memang tuduhan pasti akan terus ada jika mereka telah menunjukkan kelemahan iman demi mendapatkaan faedah yang sifatnya sementara. Pernyataan yang telah ditandatangani yang telah diambil oleh Pemerintah, di dalamnya terdapat beberapa bagian yang susunan perkataannya tidak jelas.

Dengan isi-isi pernyataan 12 Butir itu, tegas Hudhur atba., tidak berarti bahwa seorang Ahmadi telah menunjukkan kelemahan iman. “Sehingga, tidak ada satu pun tuduhan terhadap seorang Ahmadi bahwa ia telah menunjukkan kelemahan iman!” Beliau pun, maksud Hudhur atba. adalah Amir Nasional JAI, telah menjelaskan pernyataannya demikian di hadapan saya baik dalam pesannya yang dikirim kepada saya maupun dalam surat yang dikirim. Tetapi, pasti dan jelasnya memang tidak dicantumkan perkataan Masih dan Mahdi. Sehingga, para wartawan mendapat peluang untuk memutar balik fakta, kemudian hasil rekayasa mereka itu dimuat di dalam media surat kabar yang sedikitpun pendapat mereka seperti itu tidak terlintas di dalam pikiran seorang Ahmadi. Bagaimanapun, orang-orang dari Ahmadiyah Lahore telah mengambil kesempatan untuk memetik berita itu lalu disulut dan dibesar-besarkan.

SERUAN Kepada Ahmadiyah Lahore--Ketika telah saya uraikan dengan jelas di dalam Khotbah Jumat yang lalu dan pendirian kita pun telah dimuat di dalam surat-surat kabar. Namun, masih juga para Ahmadiyah Lahore bersikeras dan membuat kegaduhan, sehingga mereka menelepon Sekretaris Pers kita di London sambil mengatakan “Sampai sekarang kami belum juga merasa jelas tentang pernyataan yang masih semrawut itu.”

Sesungguhnya, mereka tidak akan merasa puas kecuali jika Tuhan berhendak memuaskan mereka. Jika mereka tidak mau mendengar dan bersedia menerima pendapat seseorang, maka manusia tidak akan memuaskan mereka. Bagaimanapun apa yang hendak kita jelaskan, sudah kita jelaskan kepada mereka.

Kepada Ahmadiyah Lahore, Hudhur atba. menyerukan agar mereka takutlah kepada Tuhan. Mereka harus mempelajari nubuwatan-nubuwatan Hadhrat Rasulullah saw.. dan menekuni baik-baik ilham-ilham Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s..

Kemudian, Hudhur atba. mengajak mereka bermuhasabah diri apakah hujah Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. ada pada mereka, apakah mereka tengah melangkah menuju kemajuan-kemajuan yang telah dijanjikan, apakah dengan menganggap ‘Anjuman’ lebih tinggi kedudukannya dari pada Khilafat, mampukah mereka memancangkan panji-panji Islam di bawah bendera Ahmadiyah ke seluruh dunia, apakah mereka telah berusaha mengibarkan panji-panji itu dengan penuh tanggung jawab, atau apakah mereka mendapat bagian dari keimanan terhadap Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani sebagai Masih Mahdi maupun Nabi, apakah mereka mengakui kebenaran Nizam Khilafat sesudah beliau a.s.?

Sedangkan, ujar Hudhur atba. lebih lanjut, banyak orang yang telah berbaiat kepada Nizam Khilafat, telah mampu menyebarkan amanat Ahmadiyah sebagai Islam hakiki hingga 189 negara di dunia. “Apa yang telah Anda lakukan? Apakah kesaksian Tuhan secara amaliah tertumpu kepada orang-orang yang beriman kepada beliau sebagai Nabi ataukah kepada orang-orang yang beriman kepada beliau hanya sebagai Guru atau sebagai Mursyid atau sebagai Mujadid saja?

Maka, Hudhur atba. kembali berseru, “Sekarang dengan perasaan takut kepada Tuhan, akhirilah ‘perpisahan’ ini sampai di sini. Dan tengoklah, bagaimana sabda Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. tentang diri beliau sendiri. Anda-pun menerbitkan buku-buku beliau, mencetaknya juga dan mendapat taufik untuk membacanya juga dan mendapat taufiq untuk memahaminya juga.” Hudhur atba. meminta agar mereka membuka Alquran dan bacalah sendiri bagaimana firman Allah swt. tentang orang-orang yang beriman kepada sebagian dari padanya dan mengingkari sebagian lagi dari padanya.”

Hadhrat Masih Mau’ud a.s. sendiri pernah bersabda, tidak menjadi syarat bahwa untuk membuat nubuatan harus menerima khabar dari Tuhan. Dan tidak menjadi syarat bahwa untuk menjadi Nabi harus ada syariat. Hanya dengan perantaraan kecintaan sejati kepada Tuhan, pintu hal-hal gaib akan terbuka.

SUMPAH Pendakwaan--Apabila Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. sampai saat ini telah menerima 150-lebih nubuatan dari Tuhan dan telah menyaksikan dengan jelas kesempurnaannya dengan mata kepala sendiri, maka bagaimana beliau a.s. bisa menolak bahwa diri beliau disebut Nabi atau Rasul? Dan selama Tuhan telah menamakan beliau ‘Nabi dan Rasul’, bagaimana beliau a.s. harus menolaknya? Atau, haruskah beliau takut kepada manusia menggunakan nama yang telah Tuhan berikan kepada beliau?

Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. bersumpah, “Saya bersumpah atas nama Tuhan Yang telah mengutus saya bahwa orang yang mengada-ada atas nama-Nya adalah laknat! Dialah Yang-telah mengutus saya sebagai Masih Mau’ud. Sebagaimana saya beriman kepada ayat-ayat suci Alquran Karim, demikian pula—tanpa perbedaan sebesar zarah pun—saya beriman kepada wahyu—yang sungguh-sungguh sangat jelas—yang telah turun kepada saya. Yang kebenarannya, secara mutawatir (terus-menerus) telah terbuka kepada saya. Dan saya, sambil berdiri di dalam Baitullah berani bersumpah, bahwa wahyu suci yang turun kepada saya adalah Kalam Tuhan Yang-sama, Yang-telah menurunkan Kalam-Nya kepada Hadhrat Musa a.s, Hadhrat Isa a.s. dan kepada Hadhrat Nabi Muhammad saw..

“Bumi dan langit juga telah memberi kesaksian kepada saya. Demikian juga, langit telah berbicara untuk saya dan bumi juga bahwa saya adalah Khalifatu`l-Lâh. Akan tetapi, sesuai dengan nubuatan-nubuatan, pasti [pendakwaan ini] akan di-ingkari juga. Sebabnya ialah, mereka—di antara hatinya yang tertutup—tidak akan menerimanya. Saya tahu, bahwa Tuhan akan mendukung saya sebagaimana Dia senantiasa mendukung Rasul-rasul-Nya. Tidak akan ada yang mampu menandingi saya. Sebab, mereka tidak menerima dukungan dari Tuhan.

“Di tempat mana saja saya telah mengingkari kenabian dan kerasulan, hanyalah dalam arti bahwa saya bukan seorang Pembawa Syari’at secara mustakil (langsung tanpa perantara Nabi sebelumnya), dan bukan pula saya seorang Nabi secara mustakil (diutus langsung tanpa melalui ajaran Nabi sebelumnya). Melainkan, dalam arti bahwa saya, setelah memperoleh berkat-berkat ruhani dari Rasul Junjungan-yang-saya-ikuti dengan keitaatan, saya mendapatkan sebutan untuk diri saya sebagai ‘Rasul’ dan sebagai ‘Nabi’ tanpa membawa satu pun Syariat Baru. Dan dengan perantaraannya, saya memperoleh ilmu tentang hal-hal yang gaib.

“Dengan kedudukan seperti itu, saya tidak pernah mengingkari disebut Nabi. Bahkan, dengan arti seperti itulah, Allah swt. memanggil nama saya ‘Nabi dan Rasul’. Jadi sekarangpun, saya tidak mengingkari diri saya sebagai Nabi dan Rasul dalam arti yang sama seperti itu. Maka, setelah diterangkan begitu jelasnya, apakah masih juga ada keraguan?”

AJAKAN--Jelas, Hadhrat Masih Mau’ud a.s. telah menerima perintah Allah swt.. Beliau a.s. mengumumkan “Saya adalah Nabi.”

Disertai ribuan rasa santun dan hormat—sabda Hudhur atba., “Saya berkata kepada Saudara-saudara saya yang telah keliru dari jalan lurus: Marilah Saudara-saudaraku. Masuklah bersama-sama kami untuk membangkitkan revolusi rohani di muka bumi. Allah swt. telah mengutus Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani sebagai Masih Mau’ud dan Imam Mahdi, dan sebagai Nabi Zilli (Ummati).

“Beliau-lah Almasih dan Mahdi yang kedudukannya sebagai ghulâm (hamba) dari Hadhrat Rasulullah saw. yang akan menyebarkan amanat ajaran Islam ke seluruh pelosok dunia. Bahkan, telah berhasil menyebarkannya ke seluruh dunia. Yang kepadanya, Allah swt. telah berfirman—dengan ungkapan yang sangat jelas sekali—bahwa, sekalipun di tengah-tengah perlawanan yang keras, Dia telah mengumumkan ‘Aku akan sampaikan tabligh engkau ke seluruh pelosok dunia’.

“Sekarang, hanya orang-orang yang percaya kepada beliau sebagai Nabi dan bergabung dengan Khilafat setelah beliau-lah yang menyaksikan sempurnanya wahyu tersebut. Amanat ini, sekarang sedang menggema sampai ke segenap penjuru dunia melalui media elektronik.”

Jadi sekarang, sambung Hudhur atba., untuk mendukung Nabi-Nya ini, Allah swt. sedang memperlihatkan mukjizat-mukjizat dalam menyampaikan amanat-Nya. Tak satu pun kekuatan dunia yang mampu menghalanginya. Dan jika kita cermati wahyu “Aku akan sampaikan tabligh engkau kesegenap penjuru dunia”, maka terkandung hikmah bahwa dalam melaksanakan amanat itu, akan timbul banyak tantangan dan tiupan taufan penentangan yang keras, kobaran api kedengkian akan membumbung, menyala-nyala di kanan dan kiri kita, para pemerintah pun akan berusaha mengeluarkan banyak hambatan.

Akan tetapi, Allah swt. Yang Maha Aziz serta Ghalib, memberi ketenteraman dengan firman-Nya, “Wahai Masih dan Mahdi. Aku berikan ketentraman kepada engkau dan juga kepada orang-orang yang beriman kepada engkau, bahwa engkau datang dari-Ku dan engkau sedang berjuang untuk menyebarkan amanat-Ku. Karenanya, Aku telah memutuskan bahwa dukungan dan pertolongan-Ku senantiasa bersama engkau. Dan dengan tegas Ku-katakan bahwa Aku akan sampaikan tabligh engkau ke seluruh pelosok dunia.”

Allah swt. berfirman kepada beliau melalui ilham, “Jangan takut! Sesungguhnya, Aku bersama engkau. Dan Aku berjalan menyertai engkau. Martabat engkau disisi-Ku tidak diketahui oleh siapa pun di antara manusia. Aku dapatkan engkau apa yang Ku-dapatkan. Siapa pun yang hendak menghina engkau, akan Ku-hinakan-nya. Dan siapa pun yang hendak menolong engkau, Aku akan menjadi Penolong-nya. Engkaulah milik-Ku. Dan rahasia engkau adalah rahasia-Ku. Dan engkaulah yang Aku maksud. Dan engkau bersama-Ku, dan engkau di sisi-Ku. Engkau orang terhormat di sisi-Ku. Aku telah pilih engkau untuk Diri-Ku.”

Jadi, orang yang diberi ketenangan dalam menghadapi sesuatu yang menakutkan, telah ditegaskan kepadanya untuk diberi dukungan-Nya, sudah diumumkan baginya, siapa pun yang akan menolongnya ianya akan ditolong-Nya, telah diumumkan pula baginya, sesiapa yang hendak menghina dan menentangnya akan dihinakan dan disengsarakan-Nya, orang yang telah dimasukkan kedalam kelompok orang-orang pilihan-Nya yang khas, untuk orang yang beriman kepadanya-pun tidak ada alasan untuk merasa gentar dan takut. Tidak perlu merasa takut dan cemas dari kesulitan dan kesusahan apapun karena hal itu hanya sementara.

SABAR dan Istiqamah--Layaknya Perang Uhud, Hudhur atba. bersabda, sekalipun orang-orang beriman sudah dalam keadaan sangat terdesak dan telah banyak menelan kerugian jiwa-raga dan harta, mereka tidak memberi kesempatan kepada musuh untuk mengalahkan mereka. Akhirnya, merekalah yang mendapat mahkota kemenangan sambil meneriakkan suara dengan keras “Allâhu ‘alâ wa a’jal!” Maka sekarang pun, sabda beliau lagi, bila pekikan itu telah mengumumkan hal-hal tersebut di atas untuk kekasih yang mencintai-Nya, maka kita yang beriman kepada Allah swt., apa perlunya kita merasa takut kepada kesulitan-kesulitan ataupun ancaman-ancaman mereka yang sifatnya sementara ini?

Selanjutnya, Hudhur atba. beralih kepada kejadian beberapa hari sebelumnya tentang adanya beberapa kekhawatiran orang-orang Arab, di antara mereka ada warga Ahmadi Arab dan juga yang non Ahmadi yang simpati serta memiliki rasa cinta terhadap Islam. Mereka khawatir karena atas desakan beberapa pemerintahan negeri Arab kepada pemilik satelit yang menayangkan Muslim Television Ahmadiyya atau MTA3 yang khusus ditayangkan bagi pemirsa Berbahasa Arab di Timur Tengah, telah ditutup. Hal ini, disebabkan beberapa pemerintahan Negara-negara Arab dan para Mullah yang takut kepada gerak dakwah Kristen, sambil memandang kepada orang-orang Ahmadi dan disebabkan berkobarnya api dengki di dalam hati mereka juga terhadap Jemaat Ahmadiyah.

Dan oleh karena tanpa menghiraukan faktor akhlak dan tanpa pemberitahuan sebelumnya, saluran itu telah ditutup. Maka, baik orang-orang Arab Ahmadi maupun orang-orang Arab non Ahmadi, telah mengirimkan banyak sekali surat-surat kepada Hudhur atba. maupun kepada Pengurus MTA dan mereka mengatakan bahwa perbuatan itu perbuatan zalim. Tanpa pemberitahuan sebelumnya, saluran ini telah ditutup? Dalam menjawab surat mereka tersebut, Hudhur atba. bersabda agar bersabarlah. “Insya Allah swt. akan diusahakan supaya saluran ini dapat dimulai lagi secepat-cepatnya.”

Dengan khotbah yang Hudhur atba. sampaikan ini, semoga menjadi kemakluman penyebab ditutupnya MTA Al-‘Arabiyya akibat pemerintah-pemerintah yang tunduk pada kemunafikan, ciut pada kekuatan manusia dan disebabkan rasa dengki juga telah berusaha untuk memblokir saluran ini.

TABLIG MTA Al-‘Arabiyya--Di negara-negara Arab banyak padri-padri Kristen sedang melancarkan serangan-serangan terhadap Islam. Dan Jemaat Ahmadiyah melalui MTA sedang giat menjawab serangan-serangan mereka, oleh sebab itu mereka juga memberi tekanan-tekanan supaya saluran MTA ini ditutup, kalau tidak MTA ini akan memberi pengaruh buruk terhadap orang-orang Kristen. Bagaimanapun akibatnya, mereka harus berurusan dengan Allah swt..

Mereka dengan mengatasnamakan Tuhan telah melakukan permusuhan terhadap insan-insan Tuhan. Mereka menganggap bahwa semua sumber kekuatan ada di tangan mereka. Akan tetapi, Dia Yang Aziz Tuhan Pemilik semua kudrat dan kekuasaan, telah mengumumkannya dalam QS [Âli ‘Imrân] 3:55 “Wa makarû wa makara`l-Lâh[u], wa`l-Lâhu khairu`l-mâkirîn—Dan mereka membuat rencana dan Allah membuat rencana. Dan Allah-lah sebaik-baik Perencana.”

Pada zaman Almasih Musawi pun telah dibuat banyak rencana. Karenanya, di dalam ayat ini dan di zaman ini pula, telah diumumkan berbagai macam rencana untuk melawan Almasih Muhammadi Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s.. Akan tetapi, Allah swt. telah memberi ketenteraman hati kepada beliau a.s. dan para pengikutnya.

Jadi, peristiwa yang sedang kita hadapi, kita harus berusaha mengantisipasinya. Hal itu semata-mata pekerjaan Allah swt. untuk Almasih-Nya. Dengan cara bagaimana Allah swt. membuat perencanaan-Nya sehingga manusia tidak dapat membayangkan sebelumnya, dan bagaimana Allah swt. telah memberi pertolongan dalam hal ini? Untuk beberapa jam atau barangkali untuk satu hari saja lamanya, saluran ini sudah ditutup.

Bagaimanapun hari ini, Dia telah mengatur jalan lain sebagai gantinya untuk kita. Sehingga, usaha yang pihak penentang lakukan menutup saluran ini, sebagai gantinya, Allah swt. telah menghubungkan kita dengan seorang pengusaha satelit di Eropa yang sebelumnya juga pernah kita usahakan; yang pada waktu itu, pesanan cukup ramai sehingga kita tidak dapat memperolehnya.

Setelah pemblokiran MTA3 Al-‘Arabiyya ini, Allah swt. sendiri telah mengatur untuk kita sebagai ganti. Satelit sebelumnya, jangkauannya tidak begitu luas hanya sampai kepada beberapa negara Arab saja. Sehingga tidak dapat menjangkau negara Maroko dan beberapa negara lainnya yang sangat mendambakan MTA. Tetapi, satelit baru—sebagai gantinya ini—dapat menjangkau banyak sekali negara hingga sampai ke negara Maroko dan beberapa negara lain di sekitarnya. Sehingga, keperluan mereka dapat dipenuhi. Alĥamduli`l-Lâh!

Jadi, lihatlah! Ini semua pekerjaan Allah swt.! Dia-lah Tuhan Yang-sangat tepat memenuhi janji-janji-Nya. Sekarang pun, hambatan-hamabatan sedang berlaku dan akan berlaku terus. Akan terjadi serangan-serangan dari pihak para penentang dan para pedengki terhadap Jemaat.

Hudhur atba. menasihatkan bahwa seorang Ahmadi tidak boleh berkecil hati dan putus asa atas serangan-serangan itu. Sambil menyaksikan serangan-serangan mereka, kita harus lebih banyak bersujud memanjatkan doa di hadapan Allah swt.. Kita tingkatkan semangat doa kepada Allah swt.. Kita jaga baik-baik salat kita. Kita penuhi kewajiban-kewajiban kita dengan teratur. Kita perhatikan pelaksanaan salat-salat nafal.

Dengan perantaraan doa-doa dan ibadah-ibadah tersebut, Allah swt. menolong kita untuk menyempurnakan maksud-maksud kita. Jangan biarkan bibir-bibir kita berhenti zikir kepada Allah swt.. Melalui gerakan-gerakan bibir itulah, pintu-pintu kemenangan akan terbuka bagi kita—insya Allah. Jadi, itulah titik dasar yang harus selalu kita ingat setiap saat.

NIZAM Khilafat--Sekarang dengan genapnya Seabad Khilafat Ahmadiyah, warga Ahmadi sedang membuat program-program untuk merayakannya. Karena rasa dengki para penentang Jemaat, mereka sedang membuat rencana untuk menyerang bahkan lebih hebat dari yang telah mereka lakukan sebelumnya. Mereka hendak menimpakan berbagai macam kesusahan dan kesulitan kepada kita. Mereka pikir, khilafat telah kita rampas mereka. Kita sedang menikmati khilafat, sedangkan mereka tidak. Dan dengan kompaknya, kita terikat dalam persatuan dan kesatuan kokoh, sedangkan mereka tidak demikian.

Para penentang Jemaat telah menzahirkan pengakuan mereka secara terbuka bahwa mereka tidak akan dapat memperoleh kemajuan dan kemenangan tanpa berpegang pada nizam khilafat. Dan mereka telah menulis bermacam-macam ide dan pendapat mereka tentang khilafat sehingga memenuhi lembaran surat-surat kabar dan majalah-majalah. Hampir setiap hari selalu dimuat karangan-karangan tentang khilafat di dalam media cetak. Dan dalam khotbah ini, Hudhur atba. membaca salah satu kutipannya tentang pendapat seorang mufti Non Ahmadi bernama Muhiburrahman Sahib dari Pakistan.

Muhiburrahman Sahib mengemukakan bahwa tiada nizam yang lebih besar dari Nizhâm Khilâfat Islâmiyyah ‘Alâ Minĥâji`n-Nubuwwah. Nizam ini, menurutnya, dapat ditegakkan dengan berhimpunnya umat Islam pada satu platform yang sama. Umat Islam saat ini telah terlepas dari berkat khilafat. Umat Islam harus berbuat seperti pada waktu berusaha mendapatkan negara Pakistan melalui pengorbanan yang sangat besar. Pengurbanan umat Islam pada waktu itu diberikan untuk mendapatkan negara yang bebas dan merdeka. Waktu itu menurut rencana, akan mendapatkan negara merdeka dimana mereka akan menegakkan negara Islam. Tapi kenyataannya, Muhiburrahman Sahib mengakui, Pakistan telah berdiri di balik tabir penipuan. Rahasia untuk keutuhan dan kebaikan umat Islam, hakikinya terletak pada kesepakatan, persatuan, dan sistim Khilâfat Islâmiyyah ‘Alâ Minĥâji`n-Nubuwwah.

Dalam mengakhiri khotbah, Hudhur atba. menanggapi, alangkah baiknya jika orang-orang semacam itu meninggalkan ego dan mau tunduk pada pendapat orang. Mereka tidak melihat bahwa Imam Mahdi yang mereka tunggu-tunggu itu sudah datang. Pada riwayat-riwayat lain telah disebutkan pula bahwa apabila Imam Mahdi sudah datang maka khilafat pun akan berdiri.
Sekarang, Imam Mahdi sudah datang. Dengan perantaraan beliau, kini Khilafat sudah berdiri. Nizam khilafat baru apa pun, tidak akan dapat didirikan lagi. Sekalipun, mereka berusaha keras untuk itu.

Sekarang, setiap warga Ahmadi harus banyak memanjat doa agar Allah swt. melindungi kita keburukan dan kesusahan yang akan timbul. Semoga Dia memberi kekuatan dan keteguhan iman kepada kita. Semoga Dia memberi taufik kepada kita agar tetap berpegang teguh kepada Jemaah Imam Mahdi-dan-Almasih yang-telah-datang sesuai nubuatan Hadhrat Rasulullah saw..
Di samping itu, setiap warga Ahmadi harus memanjatkan doa bagi umat Islam yang telah keliru, agar Allah swt. memberi taufik kepada mereka guna menggabungkan diri dengan Jemaah Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. ini. Semoga Allah swt. mengabulkan semua harapan kita. Amin.[] (MTA/HsB/HSAL/HPSi/www.Ahmadiyya.or.id/Ali “JAI-Kby”)

--
“Don’t hate one another and don’t be jealous of one another, and don’t boycott one another and be servants of God as brethren.” --Muhammad saw.
“The whole worth of a kind deed is in the love that inspires it.” --Moses a.s. (The Talmud)
“Hatred doesn’t cease by hatred, but only by love; this is eternal rule.” --Budha a.s.
“Love your enemies!” --Jesus a.s.
“Love for All, Hatred for None!” --Mirza Nasir Ahmad r.h.
“To be loved, be lovable.” --Ovid

SELAYANG Pandang Kehidupan Beberkat Ĥadhrat Mushliĥ Mau’ûd r.a.

2008-02-22T14:26:00.002+07:00

OLEH Ketua Tarikh (Sejarah) Ahmadiyah Al-Mukarram Maulana Dost Muhammad Sahib Shaheed di Rabwah, Pakistan. DITERJEMAHKAN-bebas oleh Mubalig Lokal JAI Cabang Kebayoran Maulana Muhammad Idris Sahib. DIEDIT oleh Rahmat Ali.[] (Kebayoran, Jakarta Selatan—Rabu, 20 Februari 2008).

BERIKUT merupakan lembar putih ringkasan peristiwa bahwa—betapa mulut yang berbicara ini menyaksikan, Tuhan yang Maha Perkasa telah memberikan suatu kabar kepada Hadhrat Imam Mahdi a.s. tentang wujud Muslih Mau’ud pada tanggal 20 Februari 1886.

Dia (Allah swt.) menyempurnakan lafaz demi lafaz setiap segi walaupun tanpa ada hal-hal lain yang mendukungnya. Dan meski sekarang, Muslih Mau’ud tidak bisa kita jumpai lagi dengan kasat mata, namun nama dan hasil karya beliau akan tetap hidup dan kekal di dunia ini. Sebagaimana beliau—Hudhur (Hadhrat Khalifatul Masih II) r.a sendiri telah bersabda:

“NAMA-ku akan tetap tinggal di dunia. Dan meski saya akan wafat, akan tetapi, namaku tidak akan pernah terhapus. Inilah keputusan Tuhan yang bertahta di Langit bahwa Dia akan tetap menghidupkan namaku dan hasil karyaku di dunia ini.” (28 Desember 1961)

Periode Pertama

12 Januari 1889—Kelahiran beliau r.a. yang penuh rahmat.

1897—Khatam Quran dan Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. melakukan syukuran atas peristiwa suci tersebut; Bermimpi tentang selamatnya Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. dalam persidangan dengan Dokter Martin Clark; Menjadi anggota di Anjuman Hamdardân Islâm.

1898—Bersekolah di Ta’limu`l-Islâm Qadian; Baiat di tangan Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. yang beberkat.

1900—Manifestasi pertama keyakinan beliau r.a. terhadap Tuhan Yang Maha Hidup dan beliau berikrar untuk tetap mendirikan salat dengan dawam demi Sang Kekasih-swt.; Mendirikan organisasi Anjuman Tasyhidu`l Adzhân; Ikut hadir saat Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. memperdengarkan “Khuthbah Ilhamiyyah” sebagai Khotbah Idul Adha melalui mulut beliau a.s. yang beberkat.

1903—Pernikahan pertama beliau dan mulai berkhidmat untuk agama melalui menulis syair-syair.

1905—Beliau r.a. ujian sekolah di kelas matrik dan belajar hadis Bukhari dan Alquran Majid dengan Hadhrat Maulana Hakim Nuruddin (Khalifatul Masih I) r.a..

1906—Dari Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. untuk Sadr Anjuman Ahmadiyah Qadian tentang tidak ada lagi penambahan Anggota Majlis Mu’tamaddin; Launching penerbitan risalah “Tasyhidu`l-Adzhân”; Ceramah perkenalan pertama pada acara Jalsah Salanah.

1908—Mengucapkan janji bersejarah di hadapan jenazah beberkat Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s. dengan mengucapkan: “Apabila semua orang meninggalkan beliau a.s. dan kemudian saya tinggal sendiri, maka saya akan menghadapi dunia ini sendiri dan saya tidak akan pernah gentar terhadap suatu penentangan dan permusuhan.”

Periode Kedua

DI dalam menjawab para penentang Jemaat, [masih pada tahun 1908], Hadhrat Muslih Mau’ud r.a. bersabda, “Siapa yang bisa lari dari cahaya dan kebenaran”. Sebagaimana disebutkan dalam buku Bâthil Syikn.

[Pada tahun ini], [beliau r.a.] sukses mengusahakan pendirian Madrasah Ahmadiyah. [Kemudian], menyampaikan khotbah pada Jalsah Salanah dengan tema “Bagaimana Kita Meraih Keberhasilan”.

1909—Menyampaikan ceramah umum di beberapa kota: Dehli, Kapurthala, Lahore, Qashur dan Fairuzpur; Perjalanan pertama ke negeri Kasymir.

1910—Mulai memberikan Daras Alquran; Sehubungan dengan masa perjalanan Hadhrat Khalifatul Masih I r.a. ke kota Multan, maka Hadhrat Muslih Mau’ud r.a. ditetapkan sebagai Amir Maqam dan memberikan Khotbah Jumat untuk pertama kalinya; Mulai mengabdikan ilmunya sebagai Muntazim Madrasah Ahmadiyah.

1911—Mendirikan majelis Ansharullah (bukan badan Jemaat) yang bertujuan untuk menghimpun para pemuda Ahmadi agar bertablig; Menyampaikan ceramah umum pada Jalsah Salanah Anjuman Ahmadiyah Kota Batala; Berdialog dengan Pendeta Jankson dalam mempertahankan dalil-dalil tentang agamanya masing-masing; Doa syukur telah menyelesaikan Program Hafiz (Hapal) Alquran; Menyampaikan ceramah dengan tema “Takwa” pada Jalsah Salanah.

1912—Mengadakan perjalanan ke daerah-daerah terkenal di Hindustan untuk menuntut ilmu dan melakukan perjalanan ke Mesir serta Arab, dan menunaikan Ibadah Haji ke Baitullah Mekkah.

1913—Menerbitkan surat kabar Al-Fazl.

Periode Ketiga

14 Maret 1914—Beliau r.a. terpilih sebagai Khalifatul Masih II; Beliau menyampaikan khotbah dengan tema “Khilafat” di hadapan Anggota Jemaat yang sedang berkumpul; Menghentikan fitnah (membentengi umat) dari para mubayyi’in yang lain; Mendirikan Anjuman Taraqi Dîn; Mendirikan misi Ahmadiyah di Inggris; Memberikan ‘Hadiah Bagi Para Raja’ untuk Syah Dakn (Raja-raja Hindustan Selatan); Memulai pembangunan Minaratul Masih; Beliau r.a. menjelaskan hakikat-hakikat tentang tema “Berkat-Berkat Khilafat” dalam Jalsah Salanah.

1915—Mendirikan misi Ahmadiyah di Mauritius ; Mendirikan asrama di Lahore ; Menerbitkan edisi pertama Tafsir Alquran dalam Bahasa Urdu dan Inggris; Menerbitkan buku Al-Qaul al-Fashl dan Ĥaqîqatu`l-Nubuwwah”; Memberikan ceramah umum tentang “Cahaya Khilafat” pada acara Jalsah Salanah.

1916—Mengarang buku tentang Islam dan agama-agama lain ; Khotbah tentang “Dzikir Ilahi” pada acara Jalsah Salanah.

1917—Mendirikan Rumah Sakit Nûr; Gerakan pertama Waqaf Zindegi; Memberikan ceramah di Simla tentang “Agama yang Hidup”; Menyampaikan ceramah pada Jalsah Salanah bertema “Hakikat Ruh”.

1919—Mendirikan Departemen-departemen Kerja (Nazarat) Anjuman Ahmadiyah; Menyampaikan ceramah bersejarah tentang “Awal perpecahan dalam Islam”; Memberikan petunjuk tentang Gerakan Khilafat dan menjelaskan dengan komprehensif masalah-masalah yang sangat latif (halus/mendalam) tentang Irfan Ilahi dan Taqdir Ilahi pada Jalsah Salanah.

1920—Mendirikan misi Jemaat Ahmadiyah di Amerika Serikat; Memulai kelas para Murabi; Menerbitkan tulisan-tulisan yang menerangkan: Hakikat tentang perkara-perkara latif dalam Islam, peraturan-peraturan untuk umat Islam ke depan, dan kondisi adanya ketidakpedulian dalam Umat Islam; Memberikan ceramah “Malaikat Allah” di Jalsah Salanah.

1921—Mendirikan Misi Ahmadiyah di Gold Coast dan Nigeria; Menulis buku Â`înah-i-Shadâqat; Menyampaikan ceramah “Memberi Petunjuk Dengan Khidmat”; Memberikan ceramah “Keagungan Ilahi”.

1922—Buku “Tuĥfah Syahzâdah Wales—Bingkisan Hadiah Untuk Prince of Wales”; Mulai mendirikan misi Jemaat Ahmadiyah di Mesir; Memprakarsai Majelis Syura; Berdakwah Ilallah di pengadilan negeri; Mendirikan Lajnah Imaillah; Menyampaikan ceramah “Keselamatan” di Jalsah Salanah.

1923—Keberhasilan memerangi Gerakan Sudhi (Penghinduan Umat Islam di Hindustan); Menulis buku dengan judul “Asas al-Ittihad”; Berdakwah Ilallah di daerah Bolsyewik (Rusia).

1924—Menulis buku “Da’watu`l-Amîr dan “Aĥmadiyyat”; Perjalanan pertama ke Eropa; Menyampaikan ceramah umum di Wembley, London; Mendirikan Mesjid Baitu`l-Fadhl di London, Inggris; Mendirikan misi Jemaat Ahmadiyah di Iran.

1925—Membuka madrasah untuk anak-anak perempuan Ahmadi; Mendirikan misi Ahmadiyah di Syam, Palestina, dan Pulau Sumatra dan Pulau Jawa (Hindia Belanda); Menyampaikan ceramah “Minhajut Thalibin” pada acara Jalsah Salanah.

1926—Menerbitkan majalah Sunrise (Jemaat Ahmadiyah Amerika Serikat) dan Mishbaĥ.

1927—Mengadakan perjalanan-perjalanan pribadi; Memberikan ceramah bertema “Agama dan Sains”, ”Kerusakan Umat Hindu-Muslim dan Solusinya” di hadapan banyak orang; Menyampaikan ceramah berjudul “Jasa-jasa Luar biasa Hadhrat Masih Mau’ud a.s.” dengan sangat jelas pada Jalsah Salanah.

1928—Mendirikan Jamiah Ahmadiyah; Pencanangan gerakan “Siratun Nabi saw.” secara internasional dalam bentuk pertemuan-pertemuan atau pengajian; Memberikan Daras Quran secara khusus; Mengomentari “Nehru Report”; Berceramah tentang “Berbuat Kebaikan Untuk Dunia”; Memulai ceramah-ceramah tentang “Keutamaan-keutamaan Alquran”.

1930—Mengeluarkan selebaran tentang “Nadâ`ê Îmân”; Membangun Universitas Ahmadiyah; Menulis topik yang mengesankan tentang “Keadaan Masalah Politik di Hindustan”.

Periode Keempat

1931—Memulai perjuangan secara aktif untuk pembebasan umat muslim Kasymir dan kepemimpinan di “All India-Kasymir Comitte”.

1932—Memberikan bantuan kepada Umat Islam di Karnal-hishar dan Alwar; Naik banding atas keputusan Pengadilan Negeri; Menggalang dana untuk penerbitan Isyâ’at Ĥaq dan pembelian tanah-tanah di Provinsi Sindh.

1934—“Taĥrîk Sâlikîn”; Pembentukan komite untuk pengumpulan dan penyusunan wahyu-wahyu, ilham-ilham dan kasyaf-kasyaf yang diterima Hadhrat Masih Mau’ud a.s.; Pembukaan Masjid Baitu`l-Fadhl di kota Lailpur dan menyampaikan ceramah tentang “Tabligh Kebenaran”; Mendirikan misi Jemaat Ahmadiyah di Afrika Timur; Mengumumkan Program Tahrik Jadid untuk seluruh dunia.

1935—Mendirikan misi-misi Jemaat Ahmadiyah di Singapura, Jepang dan Hongkong.

1936—Mendirikan misi-misi Jemaat Ahmadiyah di Hongaria, Polandia, Cekoslovakia, Argentina, Spanyol, Albania dan Yugoslavia.

1937—Mendirikan misi Ahmadiyah di Sierra Leon; Mencanangkan gerakan untuk menjaga riwayat para Sahabat Hadhrat Masih Mau’ud a.s.; Menyampaikan ceramah berjudul “Inqilâbî Ĥaqîqî—Revolusi Sejati” dalam Jalsah Salanah.

1938—Mendirikan Majelis Khuddamul Ahmadiyah yang bertujuan mengadakan reformasi rohani agung dalam menjawab fitnah yang tajam; Mulai menyampaikan ceramah-ceramah tentang “Rahasia Kerohanian dari Iman” dalam Jalsah Salanah.

1939—Mengadakan ‘Hari Para Imam Mazhab’; Menyampaikan khotbah sangat mengesankan pada acara Jubilee Jalsah dengan tema “Khilafat Rasyidah”.

1940—Memulai Penanggalan Jemaat : Hijri Syamsiah ; Memulai menerbitkan Tafsir Kabir; Mendirikan Majlis Ansharullah.

1942—Menyampaikan ceramah berjudul “Nizam Baru”.

1943—Menetapkan Iftâ’ Comitte (Dewan Fatwa); Menyampaikan ceramah “Dasar-dasar Ahmadiyah”; Menyampaikan ceramah “Uswah Hasanah” pada Jalsah Salanah.

Periode Kelima

1944—Penda’waan atau pernyataan diri beliau sebagai Mushlih Mau’ud sesuai dengan petunjuk Allah Taala; Memulai banyak gerakan-gerakan yang beberkat; Menyampaikan khotbah pada acara Jalsah di Hosyiarpur, Lahore, Ludhiyana dan Dehli; Mendirikan Ta’limu`l-Islâm College dan Fadhli ‘Umar Research Institute; Menyampaikan ceramah “Al-Mau’ûd” pada Jalsah Salanah.

1945—Membantu penuh semangat Liga Muslim dalam Pemilihan Anggota Panitia Pusat untuk Perdamaian Inggris dan India; Berceramah mengenai “Menegakkan Aturan-aturan Islam”.

1946—Ditetapkan kemenangan untuk Liga Muslim dalam pemilihan umum; Membantu Pergerakan Pakistan untuk menyambut misi Parlementer; Keberhasilan perjalanan ke Dehli untuk ikut serta di dalam memenangkan pemerintahan Liga Muslim; Menyuarakan di negara-negara Muslim gerakan untuk memperoleh hak kemerdekaan bagi Indonesia.

1947—Mengajukan keberatan menentang atas tuntutan pembagian wilayah Punjab; Mengupayakan keras agar Qadian dan wilayah sekitarnya diikutsertakan dalam wilayah Pakistan; Mengumpulkan artikel-artikel penting dari Amerika dan Inggris untuk menguatkan kedudukan Liga Muslim dan meminta Mr. Spet (Boundary Specialist) untuk mengaturnya.

Periode Keenam

1947—Tepatnya tanggal 31 Agustus, hijrah dari Qadian ke Rabwah karena terjadi partisi antara negara India dan Pakistan; Peraturan baru untuk Jemaat Ahmadiyah di Pakistan; Berjasa dalam menjaga para Ahmadi laki-laki maupun perempuan untuk melakukan hijrah dari Qadian menjadi penduduk di daerah setempat; Memberikan masukan-masukan dalam berbagai masalah internal yang dihadapi Pakistan dan negara-negara Islam lainnya; Memberikan enam ceramah bertema “Pakistan dan Penyambutannya”; Mendirikan misi Jemaat Ahmadiyah di Belanda.

1948—Memberikan ceramah di kota Karachi, Pesyawar dan Rawalpindi dalam sejarah pendirian Pakistan; Membentuk milisi bersenjata Batalyon Furqan untuk Pembebasan Kasymir; Mendirikan markas baru di kota Rabwah untuk penyebaran misi agama Islam; Menerbitkan Pendahuluan Tafsir Alquran; Menyampaikan ceramah di Sialkot bertema Nubuwatan Ahmadiyah; Ceramah di Karachi tentang “Berdirinya Pakistan dan Tanggung Jawab Kita”.

1949—Mendirikan misi Jemaat Ahmadiyah di Jerman dan Glasgow; Membangun Baitul Mubarak di Rabwah.

1950—Menulis dan menerbitkan buku berjudul “Islâm Aur Malikiyyat Zamîn”.

1951—Membuka Jamiah Nusrat; Menyampaikan ceramah “Casymah Hidâyat” dalam Jalsah Salanah.

1952—Menyampaikan ceramah berjudul “Ta’aluq Bi`l-Lâhi” pada acara Jalsah Salanah.

1953—Memberikan arahan kepada warga Jemaat Ahmadiyah di Provinsi Punjab yang hancur dan penjagaan terhadap para Ahmadi dengan doa-doa dan melalui usaha serta hikmah dan tergenapinya kabar gaib:

“APABILA seluruh dunia meninggalkan aku, tapi—insyâ` Allâh—Dia tidak akan pernah meninggalkanku. Ketahuilah Dia akan datang dengan berlari untuk memberikan pertolongan kepadaku. Dia selalu ada di sampingku. Dia ada di dalam diriku.”

Membentuk komite untuk memelihara sejarah Silsilah Ahmadiyah; Menerbitkan terjemah Alquran Karim dengan Bahasa Belanda; Memberikan pandangan Islami tentang masalah wahyu dan nubuat; Mendirikan bangunan di Rabwah untuk Ta’limu`l-Islâm College ; Menghidupkan misi Jemaat Ahmadiyah di Myanmar .

1954—Menjawab masalah Qadian; Menerbitkan terjemah Alquran dalam Bahasa Jerman.

Periode Ketujuh

1955—Mengalami sakit akibat serangan percobaan pembunuhan; Perjalanan kedua ke Eropa dan memutuskan perkara penting dalam kepemimpinan beliau berkenaan dengan dakwah agama dan konferensi para Murabbi Eropa.

1956—Mendirikan misi Jemaat Ahmadiyah di Liberia; Menghentikan fitnah orang-orang munafik.

1957—Menerbitkan Tafsîr Saghir; mendirikan “Idâratu`l-Mushnafîn” di Rabwah; Menyetujui program berkenaan dengan “Intikhab-i-Khilafat Majelis Pemilihan Khalifah Al”; Mendirikan misi Ahmadiyah di negeri Skandinavia; Membuka Rumah Sakit Fadhli Umar Rabwah.

1959—Menyempurnakan terjemah Alquran dalam Bahasa Indonesia; Membangun Mesjid Bait Frankfürt.

1960—Membangun misi Jemaat Ahmadiyah di Fiji; Menyetujui pendirian “Nigrân Board”.

1961—Mendirikan misi Jemaat Ahmadiyah di Pantai Gading, nubuwwatan khusus tentang nama Jemaat Ahmadiyah: “Menyebarlah namanya di dunia ini dan sebarkanlah taklim agama di seluruh pelosok dunia”; Menyampaikan khotbah pada acara Jalsah Salanah tentang petunjuk masalah kerohanian.

1962—Mendirikan Mesjid Bait Mahmud di kota York.

1963—Gerakan penyempurnaan sejarah Ahmadiyah dan menyimpannya di perpustakaan-perpustakaan.

1964-65—Memberi tarbiyat kepada Jemaat Ahmadiyah untuk memanjatkan doa-doa dan memberikan perhatian kepada masalah kerohanian, kesabaran dan keridaan serta inqithâ’ (pemutusan hubungan dengan duniawi demi Allah).

1965—Penyerangan India terhadap Pakistan dan amanat kepada Jemaat: “Jadikan diri Anda bersama dengan doa-doa dan pengorbanan Anda sebagai pengikut setia negeri Anda tercinta”; Janji kepada Presiden Pakistan berkenaan dengan Jemaat Ahmadiyah akan memberikan pengorbanan yang dibutuhkan untuk membela negara dengan penuh keyakinan serta membantu dan memberikan pertolongan secara sempurna.

7/8 November 1965—Beliau r.a. wafat, kembali ke haribaan Tuhan—“Wa kâna amrân maqdhiyyân”.[] (Rauzanâmah Al-Fadhl “Khushûshî Isyâ’at”, Jilid 55-90, Nomor 40, 15 Februari 2005, hal. 3-4)

-------oooOooo-------

Hak² Para Yatim Piatu, Para Janda dan Masalah Perceraian

2007-11-24T16:12:00.000+07:00

SARIPATI Khotbah Jumat Imam Jemaat Islam Ahmadiyah Sedunia Sayyidina Amirul Mukminin Hadhrat Mirza Masroor Ahmad Khalifatul Masih V atba.

JEMAAT Memiliki Tanggung Jawab Yang Sangat Besar Terhadap Hak² Para Yatim Piatu, Para Janda dan Masalah Perceraian

“KETIDAKPEKAAN dan ketidakpedulian kita akan masalah-masalah sosial tersebut—apalagi setelah pendakwaan diri kita sebagai mukmin—hanya akan mendatangkan celaan”

Morden, LB—Kali ini, ada tiga ayat yang dikutip dari Kitab Suci Alquran sebagai pembuka dalam Khotbah Jumat Hudhur [Hadhrat Khalifatul Masih V] atba. yang disiarkan langsung MTA dari Mesjid Baitul Futuh Morden, Inggris pada Jumat minggu lalu (19/11). Ayat-ayat tersebut berturut-turut adalah QS [Al-Baqarah] 2:221, 229 dan 241, mengenai seputar besarnya tanggung jawab Jemaat mengenai masalah-masalah sosial tentang kepedulian dan kepekaan kita sebagai orang yang beriman akan hak-hak para anak yatim piatu, para janda dan masalah perceraian. Pula, terkait dengan materi pembahasan Sifat Ilahi Yang Maha Perkasa lagi Bijaksana—Al-‘Azîz dan Al-Ĥakîm. Ketidakpekaan dan ketidakpedulian kita akan masalah-masalah sosial tersebut—apalagi setelah pendakwaan diri kita sebagai mukmin—hanya akan mendatangkan celaan. Terutama—demikian halnya, bagi pihak-pihak yang bertanggung jawab.

Hal pertama yang tiga ayat Hudhur atba. kutip, menyinggung anak-anak yatim piatu agar kita memperhatikan dan mengasihaninya dengan semangan persaudaraan. Kepedulian harus kita wujudkan dalam bentuk fisik, moral dan kerohanian sebagai bagian dinamis kemasyarakatan. Karena, umat Islam satu sama lain adalah bersaudara dan bagaikan satu tubuh. Jika yang satu sakit, maka yang lainnya akan terasa sama. Islam mengajarkan bahwa untuk meneguhkan cinta kasih, diperlukan perbaikan dan aspeknya yang utama.

Perlakuan terhadap anak-anak yatim piatu harus disamakan bagaikan kita memperlakukan keluarga sendiri yang terdekat. Terkait seruan agar kita peduli terhadap anak-anak yatim piatu, Hudhur atba. mengutip firman Allah swt. dalam QS [An-Nisâ'] 4:7, 10 dan 11. Akibatnya, maka Allah swt. akan melindungi kita dan keturunan-keturunan kita dari segala duka cita.

Sementara itu, firman Allah swt. dalam QS 4:7, secara serius menyebutkan tentang penanganan harta anak yatim piatu yang ditinggalkan orang tua mereka. Harta anak yatim piatu sekali-kali tidak boleh diserahkan kepada mereka sebelum mereka mencapai kedewasaan dan begitu matang pikiran, sehingga dapat mengurus dan mengelola harta dengan sebaik-baiknya. Dan pada QS 4:11, adanya peringatan bagi mereka yang memakan harta anak-anak yatim piatu dengan zalim.

Kemudian—dalam QS 2:241, Hudhur atba. menyinggung dunia realita sosial yang memperlakukan para janda dengan tidak adil. Padahal masalah hak-hak perempuan tersebut, telah Islam serukan kepada umatnya pada lebih dari 14 abad yang lalu. Perintah Allah swt. Yang Maha Perkasa lagi Bijaksana ini, jika tidak kita amalkan, hanya akan mendatangkan cela dari-Nya.

Hadhrat Khalifatul Masih I r.a. pernah mengamanatkan kepada kita bahwa Allah swt. telah menginsyaratkan bahwa para janda dapat dan bebas untuk rujuk maupun menikah lagi. Tak ada satu pun ayat dalam Alquran, bahkan siapa pun meski keluarga terdekat, tidak berhak menghalangi apalagi mengintervensi dan merintangi mereka untuk menikah lagi.

Keputusan bercerai bagi pasangan suami isteri harus melewati proses pertimbangan yang matang dan penuh ketenangan sehingga akan tetap membawa dan merubah rumah tangga dalam buaian cinta kasih dan sayang, harmoni dan ketentraman. Lelaki merupakan penjaga perempuan sehingga bertanggungjawab terhadap keluarga sebagaimana yang diperintah Allah swt. Yang Maha Perkasa lagi Bijaksana.

Menjelang berakhirnya khotbah, Hudhur atba. memohon doa untuk keadaan negara

Pakistan

. Situasi di sana, baik di pihak pemerintah, para politisi dan para rohaniawannya, benar-benar mengarah kepada kehancuran. Semoga Allah swt. melindungi

Pakistan

, negeri yang dibangun dengan penuh pengorbanan. Jemaat Ahmadiyah telah banyak berkorban demi terbentuknya

Pakistan

. Hudhur bersabda, para Ahmadi

Pakistan

harus mencintai tanah airnya. Mereka yang berada jauh di perantauan harus mendoakannya.

Pakistan

benar-benar berada dalam proses kebinasaan. Semoga Allah swt. memberikan kepekaan kepada orang-orang akan keadaan

Pakistan

tersebut. Amin.[] (MTA/Alislam.org)

KARAKTERISTIK Orang-orang yang Beriman...

2007-11-17T01:33:00.000+07:00

SARIPATI Khotbah Jumat Imam Jemaat Islam Ahmadiyah Sedunia Sayyidina Amirul Mukminin Hadhrat Mirza Masroor Ahmad Khalifatul Masih V atba.

KARAKTERISTIK Orang-orang yang Beriman...

“MEMILIKI Sifat Kesetiakawanan Sosial yang Tinggi dalam Membelanjakan Hartanya di Jalan Allah swt. Semata-mata Meraih Rida-Nya”

MORDEN, LB—Mengawali Khotbah Jumat minggu lalu (9/11) yang disiarkan live oleh MTA melalui satelit-satelitnya dari Mesjid Baitul Futuh Morden, Inggris, Hudhur (Hadhrat Khalifatul Masih V) atba. menilawatkan Alquran Karim Surah ke-9 [At-Taubah] ayat 71 (QS 9:71) yang kemudian menerangkan panjang lebar tentang tujuh karakteristik orang-orang yang beriman, baik yang laki-laki maupun perempuan. Orang-orang yang beriman adalah mereka yang satu sama lain saling bersahabat, yang menyuruh kepada kebaikan dan mencegah dari keburukan, yang mendirikan salat dan menunaikan zakat, serta menaati Allah swt. dan Rasul-Nya.

Dalam khotbah ini, Hudhur atba. menyinggung Realisasi dan Tahun Baru Perjanjian Dana Tahrik Jadid. Tahun Baru Perjanjian ini sudah dibuka sejak 1 November lalu. Terdapat janji Allah swt. bagi mereka yang membelanjakan hartanya di jalan Allah swt. yaitu dalam firman-Nya dalam QS [Al-Baqarah] 2: 273 bahwa kita sendirilah yang akan menuai manfaatnya. Dengan mengamalkannya, kita akan termasuk dalam orang-orang yang pribadinya tidak akan mengekploitir pihak lain dalam berbisnis.

Di dalam Jemaat Ahmadiyah, sabda Hudhur atba., merupakan para jemaah yang memiliki sifat kesetiakawanan sosial yang tinggi dalam membelanjakan hartanya di jalan Allah swt. semata-mata meraih rida-Nya. Itu semua karena mereka telah menghayati, memegang teguh dan mengamalkan ikrar baiat mereka kepada Hadhrat Masih Mau’ud a.s.. Mereka meyakini penuh akan janji Allah swt. tersebut.

Pembelanjaan harta di jalan Allah swt. menurut QS 2:275 yang Hudhur atba. kutip, harus disertai niat hati yang ikhlas, suci serta lurus.

Pada kesempatan Khotbah Jumat kali ini, sesuai tradisi, Hudhur atba. mengumumkan Realisasi Perjanjian Dana Tahrik Jadid Tahun Periode 2006-2007 dari berbagai Jemaat nasional di seluruh dunia. Dana yang telah terkumpul sebesar [lebih dari] 3,6 juta poundsterling Inggris.

Sebagai penyumbang terbesar dan menduduki peringkat pertama adalah dari Jemaat Ahmadiyah Pakistan. Kedua adalah Jemaat Amerika Serikat, ketiga Inggris, keempat Jerman, kelima Kanada, keenam Indonesia, ketujuh India, kedelapan Australia, kesembilan Belgia dan kesepuluh Mauritius. Sedangkan peringkat tertinggi penyumbang Dana Tahrik Jadid di benua Afrika adalah Jemaat Nigeria. Dan dari tahun periode 2006-2007 tersebut, lebih dari 16 ribu warga Ahmadi merupakan para Pejanji baru.

Khusus di Jemaat Nasional Inggris, Jemaat Lokal ‘Mesjid’ London berada di peringkat pertama, kemudian berturut-turut sebagai ‘Lima Besar’ yang diikuti Jemaat Worcester Park, Jemaat Bradford, Jemaat Scunthrope dan Jemaat Glasgow. Di Jemaat Amerika Serikat, ‘lima besar’ ditempati beberapa Jemaat Lokal, yaitu: Silicon Valley, Chicago West, North Virginoa, East Los Angeles dan Detroit. Pada intinya, Hudhur atba. mendoakan, semoga Allah swt. memberkati para Ahmadi Pejanji Dana Tahrik Jadid di seluruh dunia. Amin.

Kemudian, Hudhur atba. menceritakan derap kemajuan Jemaat di benua Afrika. Di sana, para mubalig dan mualim-nya bekerja keras memperkenalkan Sistem dan Perjanjian Dana Tahrik Jadid ke segenap masyarakat. Hudhur atba. berpesan, bahwa para Ahmadi yang baru bergabung atau baiat harus kita libatkan dalam dan jangan sampai mereka luput dari gerakan beberkat ini. Semoga setiap individu Jemaat memahami berkat-berkat yang ada dalam Tahrik Jadid ini. Amin.

Menjelang akhir khotbah, Hudhur atba. mengumumkan berita duka yang datang dari Jamiah (institusi pendidikan bagi para calon mubalig atau misionaris) di Markas Besar Jemaat Ahmadiyah di Rabwah, Pakistan. Yakni, tentang wafat dan syahidnya seorang mahasiswa Ahmadi Jemaat Sierra Leone di Jamiah bernama Yusuf Khalid Sahib disebabkan sakit hepatitis sejak 28 Oktober lalu, kemudian menghembuskan nafas terakhirnya Jumat, 2 November silam. Hudhur atba. menyampaikan rasa hormat beliau yang dalam atas keikhlasan dan semangat Almarhum kepada Jemaat.

Hudhur atba. berdoa, semoga Allah swt. terus menambah dan memberikan banyak misionaris Jemaat dalam meneladani Almarhum demi kemajuan benua Afrika di masa depan. Semoga Allah swt. memberikan ketabahan kepada keluarga yang Almarhum tinggalkan. Semoga Alah swt. meninggikan derajatnya berupa surga, dan menganugerahkannya berupa kedudukan di antara para Pecinta Tuhan. Innâ li'l-Lâhi wa innâ ilaihi râji’ûn[a].[] (Alislam.org/Rahmat Ali)

HUBUNGAN Cinta Kasih Timbal Balik, Mengokoh-tegakkan Nizam Khilafat

2007-11-12T22:58:00.000+07:00

SARIPATI Khotbah Jumat Imam Jemaat Islam Ahmadiyah Sedunia Sayyidina Amirul Mukminin Hadhrat Mirza Masroor Ahmad Khalifatul Masih V atba.

“KHILAFAT membawa kepada haribaan Islam dan Keesaan Allah swt. dan menumbuhkembangkan kecintaan terhadap Hadhrat Nabi Besar Muhammad—Rasulullah saw. dan Hadhrat Masih Mau’ud a.s.”

--
LONDON, LB—Dalam Khotbah Jumat yang disiarkan live oleh Muslim Television Ahmadiyya melalui satelit-satelitnya dari Mesjid Baitul Fazl London, Inggris pada minggu lalu (2/11), Hudhur [Hadhrat Khalifatul Masih V] atba. mengingatkan kita kembali tentang salah satu syarat baiat ke dalam Jemaat Ahmadiyah bahwa ikatan tali persaudaraan kita dalam jemaat ini begitu tinggi derajatnya. Sehingga, bentuk keberkatan Allah swt. ini, baik sekarang ataupun masa mendatang, tak sebanding dengan ikatan persaudaraan maupun hubungan-hubungan lainnya di dunia ini. Dari banyaknya surat-surat yang Hudhur atba. terima dari para Ahmadi yang baru baiat di seluruh dunia, memperlihatkan loyalitasnya masing-masing meski ada yang mendapat penentangan dari pihak keluarganya.

Berulang kali Allah swt. memberi tahu Hadhrat Masih Mau’ud a.s. bahwa beliau akan dianugerahi kemuliaan dan hati yang dipenuhi cinta kasih, dan jemaah beliau akan Allah swt. sebarkan ke seluruh pelosok dunia. Beruntunglah demi hati yang telah dipenuhi cinta kasih, kita menjadi saksi hidup atas janji-janji dan berkah-berkah Allah swt. bahwa ketika seseorang sudah baiat sebagai Ahmadi, maka kecintaannya kepada Hadhrat Masih Mau’ud a.s.—sebagai Imam Zaman—dan juga kepada Nizam Khilafat semakin bertambah.

Sepanjang kita menautkan diri pada ikatan tali cinta kasih dalam jemaat ini, Allah swt. akan menurunkan berkah-berkah-Nya sebagaimana yang telah dijanjikan-Nya kepada Hadhrat Masih Mau’ud a.s.. Semoga Allah swt. menjadikannya demikian. Amin.

Hadhrat Masih Mau’ud a.s. telah menyempurnakan tarbiyat atau bimbingannya melalui ajaran-ajaran beliau yang menanamkan benih cinta kasih ke dalam hati para Ahmadi untuk para generasi mendatang. Ketika Allah swt. mengabarkan bakal kewafatan Hadhrat Masih Mau’ud a.s., beliau menuliskannya dalam buku yang berjudul Al-Washiyyat.

Hadhrat Masih Mau’ud a.s. bersabda, “Wahai Saudara-saudara. Karena sejak dahulu—begitulah sunatullah bahwa—Allah swt. menunjukkan dua qudrat atau manifestasi-Nya supaya diperlihatkan-Nya bagaimana cara menghapuskan dua kegirangan-yang-bukan-bukan dari musuh, maka sekarang tidak mungkin Allah swt. akan meninggalkan sunah-Nya yang tidak berubah-ubah itu. Maka, janganlah Anda bersedih hati karena uraian yang saya terangkan di hadapan Anda ini.

“Janganlah hati Anda jadi kusut karena bagi Anda perlu pula melihat ‘Kudrat Kedua’. Kedatangannya kepada Anda membawa kebaikan karena Dia selamanya akan tinggal bersama Anda. Dan sampai kiamat, silsilahnya tidak akan putus-putus.

“Qudrat kedua ini tidak dapat datang sebelum saya pergi. Akan tetapi, bila saya pergi, maka Tuhan akan mengirimkan Kudrat Kedua itu kepada Anda yang akan tinggal bersama Anda selama-lamanya sebagaimana Janji Allah swt. dalam [buku] Barâhîn-i-Aĥmadiyyah. Janji itu bukan untuk saya, melainkan untuk Anda. Seperti firman Tuhan: Aku akan memberi kepada Jemaat ini, yaitu pengikut-pengikut engkau, kemenangan di atas golongan-golongan lain sampai kiamat.

“[Maka] dari itu, mestilah datang kepada Anda hari perpisahan saya. Supaya sesudah itu, barulah datang hari yang menjadi ‘hari perjanjian kekal’. Tuhan kita adalah Tuhan Yang-menepati janji, setia dan benar. Dia akan memperlihatkan kepada Anda segala apa yang sudah dijanjikan-Nya.”

Para Sahabat Hadhrat Masih Mau’ud a.s. memiliki hati yang diliputi rasa cinta kepada beliau semata-mata li'l-Lâhi Ta’âla dan melebihi apa pun yang ada di dunia ini. Dan ketika Para Sahabi r.a. memahami kabar gaib tentang kian dekatnya kewafatan beliau, Hadhrat Masih Mau’ud a.s. menghibur mereka supaya jangan khawatir dan bahwa Allah swt. tidak akan membiarkan jemaat ini sebagai dasar guna membentuk dan meneruskan ikatan cinta melalui Qudrat Kedua misi Hadhrat Masih Mau’ud a.s. sampai kiamat.

Api kecintaan yang Hadhrat Masih Mau’ud a.s. kobarkan tersebut, adalah berupa tanda-tanda dan perlunya khilafat di antara para Sahabi-beliau r.a. sebagai anugerah Allah swt.. Para Sahabi r.a. memahaminya dan mewujudkannya dalam bentuk ikatan Nizam Khilafat sebagai kekuatan, persatuan, kesatuan dan kemajuan yang fondamental bagi Jemaat.

Sebagai Ahmadi yang hidup pada zaman sekarang ini, kita menjadi saksi atas genapnya Perjanjian yang dibuat Allah swt. dengan Hadhrat Masih Mau’ud a.s.. Jemaat Ahmadiyah merupakan pemenuhan kabar gaib Hadhrat Rasulullah saw. di akhir zaman. Hadhrat Masih Mau’ud a.s. adalah Sang Mujadid di Akhir Zaman ini. Nizam Khilafat merupakan tatanan yang sesungguh-sungguhnya. Dan tak dipungkiri, bahwa Khilafat kita membawa setiap orang kepada haribaan Islam dan Keesan Allah swt. dan menumbuhkembangkan kecintaan terhadap Hadhrat Rasulullah saw. dan Hadhrat Masih Mau’ud a.s.. Kecintaan yang kita saksikan dan rasakan pada hati para Ahmadi di seluruh dunia sekarang ini, merupakan bukti tergenapinya janji tersebut dan sebagai tanda nyata atas kebenaran Hadhrat Masih Mau’ud a.s..

Hari ini, dakwah Islam yang Hadhrat Masih Mau’ud a.s. bawa, sedang kita siarkan kepada umat manusia yang berasal berbagai bangsa. Mereka menerima dakwah dan bergabung ke dalam ikatan cinta kasih beliau a.s..

Pada Khotbah Jumat minggu lalu, Hudhur atba. mengumumkan dan memohon doa khusus terkait rencana operasi pembedahan kantong empedu beliau. Setelah pengumuman tersebut, beliau menerima banyak pesan yang tak tak terhingga sebagai ungkapan rasa cinta dan kesetiaan dari para Ahmadi seluruh dunia. Beberapa Ahmadi ada yang sampai menawarkan kantong empedu mereka sendiri bila dibutuhkan. Yang lainnya menunjukkan ekspresi kecintaan mereka, kata mereka, para Anggota Jemaat bagaikan satu tubuh. Dan, bila hati tidak sehat, maka dapat dibayangkan dengan kondisi badannya yang lain. Semua surat yang dialamatkan kepada Hudhur atba., menunjukkan kekhawatiran yang sama bagi kesehatan beliau dan berisi doa bagi cepatnya kepulihan dan kesembuhan beliau.

Hudhur atba. berdoa, semoga kecintaan terhadap Hadhrat Masih Mau’ud a.s. ini akan tetap ada. Semoga mereka senantiasa dilindungi dan diselamatkan dari kezaliman. Semoga ikatan tali persaudaraan ini senantiasa tetap hidup di antara mereka. Amin.

Melihat dalamnya kecintaan para Ahmadi tersebut, dikarenakan ungkapan rasa syukur terhadap Allah swt.. Hudhur atba. memohon para Anggota Jemaat untuk mendoakan khusus beliau. Sehingga, dapat pula menunjukkan balik rasa cinta kasih kepada mereka. Hubungan cinta kasih timbal balik inilah yang akan menjadi fondasi kokoh-tegaknya Nizam Khilafat yang abadi. Pohon kecintaan ini demikian mengakar pada kedalaman hati-hati para Anggota Jemaat. Sehingga, tak satu pun topan badai yang mampu mencabutnya. Semoga Allah swt. memperkenankan kekhusyukan dalam setiap doa-doa yang kita panjatkan. Amin.

Huzur thanked all those who expressed their love for the Khalifatul Massih. He also expressed his sincere thanks to the doctor and the staff of the hospital where his surgery took place. He remarked that they took such great care of him that it seemed like it was an Ahmadi hospital.

Hudhur atba. berterima kasih atas ungkapan rasa cinta mereka untuk Khalifatul Masih. Beliau atba. juga mengungkapkan rasa terima kasih yang dalam dan tulus kepada dokter dan staf rumah sakit tempat operasi berlangsung. Pihak rumah sakit telah merawat beliau dengan penuh dedikasi yang besar layaknya rumah sakit milik seorang Ahmadi. (ALISLAM.ORG/ASH)

ISLAM Tampilkan Wujud Keperkasaan dan Kebijaksanaan Allah swt.

2007-11-12T22:47:00.000+07:00

“…SEBAGAI Wajah Tuhan Yang-menyelamatkan para Nabi-Nya [a.s.] dari setiap Musuh dan Konspirasi mereka”

PADA Khotbah Jumat yang disiarkan live oleh Muslim Television Ahmadiyya melalui satelit-satelitnya dari Mesjid Baitul Futuh Morden, Inggris minggu lalu (26/10), Hudhur [Hadhrat Khalifatul Masih V] atba. bersabda bahwa salah satu keberatan maupun kritikan terbesar yang ditujukan kepada Islam adalah berkenaan dengan Kitab Suci Alquran sebagai wahyu Tuhan kita—Allah swt.—yang mengajarkan kekerasan dan isi perintah-perintahnya yang tak memiliki kebijaksanaan. Opini publik—termasuk Imam Kristen Khatolik Sedunia Sri Paus Benedictus XIV—memandang, Islam dan umatnya sebagai agama kekerasan.

Jelaslah—mengutip situs internet resmi Jemaat Ahmadiyah Internasional Alislam.org, betapa mereka mendasarkan diri pada purbasangka dan kecurigaan belaka, tidak menelaah ajaran suci Alquran secara mendalam. Padahal, Islam mempresentasikan keindahan dan keesaan Allah swt. melalui amal-amal saleh para umatnya. Dijelaskan Sang Pendiri Jemaat Ahmadiyah Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad Ahmad—Imam Mahdi dan Masih Mau’ud a.s., Alquran diawali dengan Surah Al-Fâtiĥah yang menerangkan betapa ayat-ayatnya menyatakan keesaan dan kesempurnaan sifat-sifat Allah swt..
Sifat-Nya—termaktub pada Surah ke-24 An-Nûr ayat 36 (QS 24:36)—merupakan nûr atau cahaya bagi seluruh langit dan bumi. Bila seseorang tidak melihat keindahan di dalamnya atau tidak mengenal wujud Allah swt., maka yang ada hanyalah kesalahpahaman. Untuk menampak indahnya konsep tauhid, maka menurut Islam, seseorang harus memiliki paradigma pemikiran terbuka.

Hadhrat Masih Mau’ud a.s. menguraikan dengan rinci Surah Al-Fâtiĥah bahwa sebagai konsep dasar ketauhidan dalam Islam adalah: Allah swt. merupakan Tuhan Semesta alam, dan wujud Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, dan Dia-lah Mâlik—yang menguasai Hari Pembalasan.

Allah swt. mengganjar setiap perbuatan seseorang sesuai kadarnya masing-masing, bukan menghukum dengan kekejaman. Tentunya, seseorang harus mengikuti bimbingan dan petunjuk pada setiap perintah-Nya. Di dunia ini, setiap orang mematuhi peraturan dan hukum yang telah dibuat dan jangan sampai melanggarnya. Lain halnya saudara kita dari umat Kristen, mereka menganut penebusan dosa, sebuah akidah yang tidak rasional sedikitpun. mereka meyakini hukum yang berlawanan dengan hukum Tuhan.

Tuhan Maha Kuasa, meski peraturan-Nya bisa membuat manusia diganjar sesuai perbuatannya, Tuhan memiliki kekuatan untuk memaafkan dan Dia telah menyatakan bahwa sifat Maha Penyayang-Nya berlaku di atas segalanya. Sejarah para Nabi a.s. masa lampau menunjukkan, ketika pelanggaran segala batas terjadi, maka berlakulah pembalasan Tuhan.

Pada penyampaian khotbah minggu sebelumnya (19/10), Hudhur atba. menyinggung Sifat Al-‘Azîz Allah swt.. Dijelaskan beliau, dalam sifat Al-‘Azîz, Allah swt. tidak tergesa-gesa dalam menghukum. Kasih sayang Allah swt. demikian menyeluruh. Kemahakuasaan Allah swt. tertera pada banyak tempat dalam Alquran, berdampingan antara lain dengan Ar-Raĥîm (Maha Penyayang), Al-Ĥakîm (Yang Maha Bijaksana), Al-Ĥamîd (Maha Terpuji), Al-Wahhab (Maha Pemberi), Al-Karîm (Maha Mulia).

Ketika Alquran mengacu pada Tuhan sebagai wujud yang “menghukum” atau memberi pembalasan dan ganjaran dengan berbagai pertimbangan dan penjelasannya, tertera hanya pada 10 hingga 12 ayat saja.

Bagaimanapun, ketika hukum Tuhan terus-menerus dilanggar dan segala batasan dilewati, maka sebagai bentuk kecintaan-Nya, Dia menurunkan balasan sesuai porsi dan kadarnya guna merubah manusia serta sebagai peringatan di masa mendatang. Dijelaskan Hudhur atba., bahwa Alquran melukiskan berbagai wujud Al-‘Azîz Allah swt. pada empat ayat berbeda, yaitu pada QS [Âli ‘Imrân] 3:5, [Al-Mâ'idah] 5:90, [Ibrâhîm] 14:48 dan [Az-Zumâr] 39:38. Di tempat lain, Alquran pun mencantumkan bahwa betapa Keazizan Allah swt. menghukum umat manusia yang melanggar batasan dan menolak kerasulan Nabi Saleh a.s.. Juga, pelanggaran, penolakan dan azab atas Raja Firaun dan rakyatnya pada QS [Al-Qamar] 54:43.

Ayat-ayat tersebut merupakan peringatan bagi umat Islam masa Hadhrat Rasulullah saw. awal dan akhir zaman ini. Wujud Tuhan yang Islam tampilkan adalah wajah Yang-menyelamatkan para Nabi-Nya dari setiap musuh dan segala konspirasi mereka. Jika Allah swt. tidak menyatakan Kekuatan dan Keperkasaan-Nya, makan dunia akan berada dalam bencana.

Secara spesifik, QS [Al-Ĥajj] 22:40-41 mengizinkan umat Islam berperang semata-mata karena di bawah bimbingan dan petunjuk khusus, alias mempertahankan diri dari penganiayaan dan ketidakbebasan beribadah.

Sebagai manifestasi Keazizan Allah swt., umat Islam diingatkan QS [Al-Baqarah] 2:210, bahwa Allah swt. menyeru agar mereka berjalan dan menapaki hidup berdasarkan perintah-Nya, supaya rohani mereka kuat disebabkan keberimanan mereka terhadap wujud Al-‘Azîz dan Al-Ĥakîm Allah swt.. Apabila dalam penghayatannya terjadi kekhilafan atau kekeliruan sehingga menyebabkan turunnya hukuman Tuhan, maka balasan atau pun ganjaran tersebut merupakan sarana sebagai perbaikan dan pensucian hati.

Hudhur atba. bersabda bahwa guna menghilangkan kesalahpahaman orang-orang selama ini, setiap Ahmadi wajib meneladankan dan menebarluaskan konsep Islam tentang Keperkasaan dan Kebijaksanaan Tuhan yang sejati. Tuhan merupakan wujud yang memiliki rasa cinta kasih dan keindahan.

Sebagai bukti pengukuhan keamanan dan perdamaian dunia, Tuhan akan membalas dan mengganjar bagi mereka yang berdosa. Jika kita ingin menghilangkan kesalahpahaman mengenai wujud Tuhan kita, kita harus menyebarluaskannya kepada umat Islam lain yang beriman kepada Keperkasaan dan Kebijaksanaan Allah swt.. Sekalipun, kita jangan sampai tergelincir ketika kita menyaksikan tanda-tanda kebenaran. Semoga Allah swt. memperkenankan umat Islam memahami hal ini. Semoga Allah swt. memperkenankan kita mendakwahkan hal tersebut sehingga kita bisa menyaksikan kemenangan Islam.

Menjelang akhir khotbah, Hudhur atba. memohon doa dari para jemaah—para Ahmadi di seluruh dunia (!)—untuk kelancaran dan kesuksesan operasi kantong empedu yang akan beliau jalani berdasarkan keputusan tim dokter, minggu ini. Mohon didoakan sehingga keridaan Allah swt. tetap—bahkan—semakin menambah aktifitas dan vitalitas hidup maupun kerja beliau. Amin. (ALISLAM.ORG/A. SHAHEEN/LB)

-------oooOooo-------

Kemenangan dan Kebenaran Islam Ahmadiyah adalah Bukti Keazizan Allah swt.

2007-10-29T10:14:00.000+07:00

Saripati Khotbah Jumat Hadhrat Khalifatul Masih V atba.

AYAT ke-11 Alquran Surah ke-35 Al-Fâthir (QS 35:11) menjadi pembuka topik baru dalam rangkaian khotbah jumat mengenai Asma Allah swt. Al-‘Azîz—Yang Maha Kuasa—setelah Imam Jemaat Islam Ahmadiyah Sedunia Sayyidina Amirul Mukminin Hadhrat Mirza Masroor Ahmad Khalifatul Masih V atba. mengucapkan tasyahud, taawud dan Surah Al-Fâtiĥah, Jumat (19/10) lalu. “Barangsiapa menghendaki kehormatan, maka bagi Allah-lah kehormatan itu semuanya. Kepada-Nya naik segala perkataan baik, dan amal saleh mengangkatnya, dan orang-orang yang merencanakan keburukan, bagi mereka ada azab yang sangat keras. Dan rencana mereka itu akan hancur.”

Dalam khotbah yang disiarkan langsung Muslim Television Ahmadiyya melalui satelit-satelitnya ke seluruh dunia ini, antara lain Hudhur atba. bersabda sifat Al-‘Azîz Allah swt. telah Alquran Karim cantumkan ratusan kali dalam berbagai ayat pada tiap permasalahan yang berbeda. Dan di pertengahan khotbah ini pula disabdakan bahwa kemenangan dan kebenaran misi Tauhid dan Islam yang dibawa Jemaat Ahmadiyah, merupakan bukti Keazizan Allah swt..

Seorang mufasir Hadhrat Imam Raghib r.h. menerangkan bahwa Al-‘Azîz adalah Yang menguasai dan tidak dapat dikuasai. Dalam Surah ke-63 Al-Munâfiqûn ayat 9 (QS 63:9), Keazizan Allah swt. ini termanifestasi pada Rasul-rasul-Nya dan orang-orang yang beriman. Dan—menurut QS 35:11—kehormatan tersebut hanya bisa dicari dan diraih melalui perantaraan Allah swt. sendiri.

Hudhur atba. bersabda, singkatnya, Al-‘Azîz merupakan wujud kesempurnaan dan keluasan pada Allah swt.. Karenanya, dengan memperoleh qurub atau kedekatan dengan-Nya, seseorang dapat meraih anugerah kemampuan dan kekuatan. Terlebih lagi, anugerah kenabian—menurut Hadhrat Imam Razi r.h.—merupakan kedudukan mulia dan hanya dapat dianugerahkan oleh wujud Yang Maha Perkasa sebagaimana yang diisyaratkan Surah ke-38 Shâd ayat 10 (QS 38 :10).

Sekarang ini, timbul berbagai macam tuduhan dan keberatan terhadap Hadhrat Masih Mau’ud a.s.. Pihak Kristiani maupun umat Islam pada umumnya, mengemukakan berbagai macam keberatan. Mereka mengatakan bahwa bagaimana mungkin Allah swt. menjadikan Mirza Ghulam Ahmad dari Qadian bisa menerima kedudukan sebagai Imam Mahdi dan Almasih Yang Dijanjikan (Masih Mau’ud) dan menerima ilham serta mendapat pangkat kenabian.

Hudhur atba. bersabda, di Jerman ada seorang perempuan Kristiani yang bertanya kepada beliau bagaimana Allah telah memilih seorang yang tinggal di Punjab, jauh terpencil menjadi Masih Mau’ud. Bagaimana ceritanya sebuah kampung kecil, berita pun sangat susah sampai ke kampung itu, karena di zaman itu tidak ada sarana komunikasi apa pun untuk dari dan ke luar.

Sebenarnya, jawabannya terdapat pada pertanyaan itu sendiri. Apabila Allah swt. telah membuka khazanah cinta kasih-Nya, menyampaikan amanat-Nya, Dia sendiri yang menyediakan sarana-Nya. Kepada wanita itu, Hudhur atba. mengatakan, “Sekarang Anda sedang mendengarkan amanat ini di Jerman, karena amanah tersebut sudah sampai ke sini. Bahkan, amanat seperti ini sudah sampai kepada 189 negara di dunia.”

Apa pun yang pernah terjadi pada para Nabi Allah swt., terjadi pula pada diri Sang Pecinta Muhammad Rasulullah saw.—Hadhrat Masih Mau’ud a.s.. Di sinilah, Allah swt. telah mengingatkan kita dalam Surah ke-58 Al-Mujâdalah ayat ke-22 (QS 58:22) bahwa betapa dengan Kekuatan dan Keazizan-Nya, Dia ‘kan senantiasa memenangkan Rasul-rasul-Nya.

Kemenangan yang dimaksud di sini, sangat erat hubungannya dengan hujah dan argumentasi, kecuali dari antara mereka ada juga yang memperoleh kemenangan dengan dalil yang disertai kemenangan melalui pedang juga. Akan tetapi, kebanyakan para Nabi–lainnya a.s. tidak demikian keadaannya. Dan dalam jaminan tersebut, tidak ada yang mampu menghalangi untuk menyempurnakan maksud Allah swt..

Hadhrat Masih Mau’ud a.s. bersabda bahwa beliau adalah seorang Rasul Allah swt. yang datang tanpa membawa syariat baru. Dan sejak zaman Hadhrat Nabi Adam a.s. hingga Hadhrat Muhammad–mustafa saw. makna ‘QS 58:22’ selalu muncul kebenarannya. Demikian halnya untuk zaman beliau a.s., maka akan muncul dengan kebenarannya pula.

Tidakkah kita saksikan, betapa pada para alim-ulama dan para pendukung mereka mulai mendustakan dan mulai melakukan kezaliman melalui kata-kata kotor dan amoral terhadap beliau a.s.? Pada waktu itu, tak seorang pun yang baiat ke dalam jemaah beliau—hanya baiat beberapa orang sahabat beliau saja yang dapat dihitung dengan jari. Namun, pada suatu masa hidup Hadhrat Masih Mau’ud a.s., terdapat hingga tujuh puluh ribu yang baiat.

Beliau a.s. bersabda, jumlah tujuh puluh ribu itu bukan semata-mata usaha beliau, melainkan hasil tiupan ‘angin Langit’ sehingga orang-orang berlarian datang kepada beliau. Para penentang Jemaat harus memakai pikiran sehat. Sekarang, betapa pun kuat dan sedapat mungkin berusaha dengan berbagai macam cara menghancurkan Jemaat ini, dengan membuat laporan-laporan palsu terhadap pemerintah, dengan menggunakan saksi-saksi palsu serta dengan menghasut orang-orang, dan ribuan buku serta tak terhitung banyaknya penyiaran selebaran penentangan terhadap misi beliau a.s., dan rencana demi rencana untuk melawan beliau a.s.; akan tetapi, tidak pernah berhasil dan selalu mengecewakan diri mereka sediri.

Jika Jemaat ini buatan manusia, sudah sejak dahulu—ketika masih jadi bibit—pasti hancur dan binasa dengan usaha yang gigih dan bertubi-tubi. Kini, Jemaat Ilahi ini telah mengalami kemajuan demi kemajuan ribuan kali lipat. Inilah tanda agung kebenaran Jemaat. Benih Jemaat telah tumbuh subur menjadi pohon yang kuat lagi kokoh. Bunga-bunga dan dahan-dahannya, berkembang, berbuah dan menjangkau hingga ke tempat-tempat yang jauh. Demikian besarnya, sehingga ribuan burung mampu beristirahat di dalamnya.

Dengan jumlah pengikut yang semakin banyak, Jemaat Ilahi ini sekarang telah berada di 190 negara lebih—betul-betul membutikan kebenaran Janji-janji Keazizan Allah swt. berupa turunnya nikmat-nikmat kemenangan.
Inilah takdir Allah swt. yang harus para penentang Jemaat telaah dengan seksama. Dan sebagai Ahmadi, kita harus berusaha keras menyampaikan amanat dakwah ilallah ini. Hadhrat Masih Mau’ud a.s. bersabda bahwa jika di dalam hati ada rasa takut kepada Allah swt., tentu akan dipahami, dengan melawan-Nya merupakan tindakan yang jauh dari takwa.

Kemudian, Hudhur atba. menyampaikan kutipan panjang dari tulisan Hadhrat Masih Mau’ud a.s. tentang Keazizan Allah swt. terhadap beliau di dalam berbagai peristiwa maupun situasi, yang disampaikan kepada para penentang Jemaat. Dalam kurun waktu yang cukup lama, Hadhrat Masih Mau’ud a.s. terus hidup dan menantang lawan-lawan beliau, namun tiada seorang pun yang dapat menyebabkan beliau teraniaya oleh suatu kesusahan atau musibah. Dan tidak ada sama sekali usaha musuh yang berhasil mencelakakan beliau. Allah swt. telah berjanji melindungi beliau.

Hudhur atba. menginformasikan, beliau menerima berita dari berbagai tempat tentang terjadinya penganiayaan dan juga dua orang Ahmadi telah disyahidkan. Akan tetapi, sampai sekarang, bagi para pengikut Hazrat Masih Mau’ud a.s. yang sejati, kezaliman apa pun yang para penentang Jemaat timpakan dan lakukan, tidak akan pernah menggoncangkan maupun melemahkan iman mereka.

Beliau atba. menghimbau, kewajiban kita adalah jangan berhenti doa sambil bersujud di hadapan Allah swt. Yang Maha Kuasa, agar iman kita semakin bertambah kokoh, agar selamat dari kezaliman mereka, dan agar kita dapat menyaksikan kemenangan yang dijanjikan. Kita harus berdoa terus kepada Allah swt. Yang Maha Kuat dan Allah swt. Yang selalu menempati janji-janji-Nya terhadap para Nabi a.s. dan juga terhadap orang-orang mukmin, dan Allah swt. Yang sedang terus-menerus memperlihatkan kemenangan kepada kita.

Kita harus selalu ingat bahwa penentuan kemenangan dan semua kehormatan Jemaat Ilahi ini dapat kita peroleh jika kita mengadakan hubungan erat dengan Sang Imam Zaman Hadhrat Masih Mau’ud a.s.. Sebab, beliaulah putera rohani Hadhrat Rasulullah saw. yang benar dan sejati. Dengan menjalin kasih dengan Hadhrat Masih Mau’ud a.s., berarti kita mengadakan hubungan yang sejati dengan Hadhrat Rasulullah saw.. Melalui hubungan sejati ini, akan membawa amal kita pada kedudukan yang mulia.

Kemudian, Hudhur atba. mengajak kita untuk selalu ingat kepada para Ahmadi yang menjalani pengorbanan berupa kezaliman hingga kesyahidan akibat penentangan pihak tertentu yang memusuhi Jemaat. Pengorbanan seperti itu akan meninggikan martabat mereka di sisi Allah swt.. Semua rencana musuh akan menghadapi kegagalan dan kehancuran sendiri. Akhirnya, mereka akan menyaksikan kemenangan Almasih-Nya di dunia ini juga. Dan mereka sendiri akan mendapat kehinaan. Kemudian, mereka akan menerima kebinasaan dari Allah swt. di dunia ini dan di akhirat nanti.

Sedapat mungkin, lanjut Hudhur atba. kita wajib berusaha membebaskan orang-orang yang maksum atau yang berhati bersih dan suci dari cengkraman jahat orang-orang zalim seperti itu, dan membawa mereka yang terperangkap dalam kesalahpahaman orang-orang zalim tersebut kepada naungan dan lindungan Allah swt..

Setelah membebaskan mereka dari perangkap atau konsprasi itu, kemudian kita harus berusaha menjalinkan hubungan sejati mereka dengan Keazizan Allah swt. Yang Qawwi. Dia-lah Allah swt. Yang memberi kehormatan dan kemenangan kepada hamba-hamba-Nya. Tanpa menjalin hubungan erat dengan-Nya, tidak ada jalan lain lagi mendapatkan keselamatan dan kebebasan diri. Semoga Allah swt. memberi taufiq kepada kita semua supaya kita menjadi orang-orang yang mampu melaksanakan kewajiban-kewajiban kita semua. Amin.

Menjelang akhir khotbah, Hudhur atba. berdoa untuk keselamatan negara Pakistan. Di sini, Hudhur atba. mengungkapkan bahwa janji-janji semu para politisi Pakistan dalam melancarkan maksud-maksud busuk politik mereka, telah menimbulkan kerusuhan yang menggemparkan seluruh negeri. Semoga Allah swt. memberi akal sehat kepada mereka. Semoga di dalam hati mereka timbul simpati dan belas-kasih terhadap rakyat jelata daripada harus mengorbankan massa demi tujuan politik mereka.

Semoga Allah swt. mengasihani masyarakat yang jumlahnya beratus-ratus orang telah menjadi korban keganasan para politikus. Dengan terjadinya ledakan-ledakan bom di tengah arak-arakan para pendukung lawan politik yang sedang bersaing satu sama lain lain baru-baru ini, ratusan orang telah menjadi korban di dalamnya. Semoga Allah swt. memberi akal sehat kepada para politikus itu dan juga kepada masyarakat awam supaya mereka berusaha keluar melepas diri dari perangkap para politikus yang mengelabui mereka. Amin. (MTA/HASAN BASRI/AHMADI-INA/ALISLAM.ORG/A. SHAHEEN/LB)

-------oooOooo-------

Pahami Kwalitas Ibadah-ibadah dan doa-doa Kita sebagai Sarana Pensucian Hati

2007-10-22T12:58:00.000+07:00

KHOTBAH Jumat Hadhrat Khalifatul Masih V atba. minggu lalu (12/10), bertemakan tentang keutamaan Salat Jumat yang harus kita pahami, yang merupakan bagian dari ibadah-ibadah dan doa-doa kita sebagai sarana pensucian hati. Khotbah yang disiarkan Muslim Television Ahmadiyya (MTA) dari Mesjid Baitul Futuh Morden, Inggris ini, diawali dengan tasyahud, taawud dan tilawat Alquran Surah Al-Fâtiĥah dan Surah ke-62 Al-Jumu’ah ayat 10 hingga 12.

Hudhur atba. bersabda bahwa kebanyakan umat Islam umum di seluruh dunia menghadiri Salat Jumat hanya pada saat jumat terakhir (Jumat Wada’) di bulan Ramadan untuk mencari magfirat atau pengampunan-Nya sedangkan mereka mengabaikan jumat yang lainnya di tahun tersebut. Padahal, jumat yang mereka berhalakan seperti itu tidak ada diriwayatkan Hadhrat Rasulullah saw. maupun dalam Alquran. Padahal, Hadhrat Rasulullah saw. bersabda bahwa kita akan selamat dari dosa-dosa besar, jika di antara ibadah-ibadah pada ‘lima waktu salat’ dan ‘dari Jumat ke Jumat yang lain’ dan ‘dari Ramadan satu ke Ramadan lain’-nya yang kita kerjakan terdapat kekhilafan atau perbuatan tanpa sengaja, maka Allah swt. akan mengampuni atau menutupi kita—sebagai hasil dari ibadah-ibadah tersebut. Artinya, berbagai ibadah yang dilakukan semata-mata meraih kebaikan dan menghindarkan diri dari keburukan-keburukan, maka itu semua akan menjadi kafarah maupun sarana maghfirat atau pengampunan Allah swt. bagi dosa-dosa maupun kelemahan-kelemahan manusiawi yang telah kita lakukan.

Kemudian, Hudhur atba. menekankan betapa Hadhrat Rasulullah saw. telah menjelaskan tentang pentingnya ibadah Salat Jumat. Dijelaskan, kita wajib mendirikan Salat Jumat berjamaah, kecuali bagi para sahaya, perempuan dan orang-orang sakit, termasuk orang-orang yang uzur. Tetapi, urusan niaga atau bisnis jangan kita lakukan, karena itu menentang Hukum Tuhan. Beliau saw. bersabda, “Salat Jumat merupakan keharusan bagi setiap muslim.” Maka, alangkah seriusnya, bila kita meninggalkan atau menganggap Salat Jumat tidak penting.

Hudhur atba. menegaskan bahwa bagi seorang mukmin yang mengutamakan Salat Jumat di atas urusan bisnisnya, terdapat janji Allah swt. atas hal tersebut. Dia pasti menurunkan karunia-Nya pada bisnis kita berupa manfaat dan faedah. Dan dengan karunia-Nya, tentu kita akan mendapatkan banyak sekali berkat dari-Nya.

Akan tetapi, lanjut Hudhur atba., pada waktu kita telah sibuk kembali dalam bisnis, kita harus tetap berzikir kepada Allah swt.. Sekali-kali jangan melupakan-Nya. Jadilah hamba Allah yang senantiasa bersyukur kepada-Nya. Jika kekhusyukan kerja kita tetap seperti itu kepada Allah swt., tentu Dia akan memberi kemudahan dalam bisnis. Kita harus lebih giat mengamalkan peintah-perintah Allah swt. lebih baik dari sebelumnya. Jangan sampai kita menjalankan bisnis dengan kecurangan dan dengan sarana yang tidak patut. Jika bentuk keasyikan zikir tersebut timbul, tentu hati kita akan timbul rasa takut (baca: “cinta”) kepada-Nya. Hal ini akan menjadi bekal yang membawa kita pada jenjang sukses dan kemenangan hati yang besar. Sehingga, Allah swt. akan membukakan pintu tersebut lebih lebar lagi bagi kita. Amin.

Di zaman sekarang, papar Hudhur atba., kita jangan terlena dengan kesibukan bisnis-bisnis besar yang dikuasai pihak bangsa-bangsa dan agama-agama lain yang dapat mengakibatkan lupa daratan dan lupa terhadap ‘maksud dan tujuan hidup’ kita. Sesungguhnya, semua berkat dapat diraih dengan merebahkan diri serta sujud di hadapan Allah swt. dan dengan siap datang menyambut seruan-Nya, melakukan bisnis semata-mata karena meraih rida Allah swt. dengan faedah dan manfaat kekal selama-lamanya. Allah swt. menjamin, “Ingatlah, kesibukan dan perniagaan dunia tiada bernilai sedikitpun bila dibandingkan dengan surga Allah swt..”

Kemudian, lebih jauh khotbah Hudhur atba. ini menyinggung banyaknya perempuan Ahmadi yang menulis surat memohon doa kepada beliau bagi suami mereka. Dikatakannya, “Mohon didoakan suami saya supaya menaruh perhatian terhadap salat fardu lima waktu dan terhadap menunaikan Salat Jumat secara teratur atau dawam.”

Hudhur atba. merasa gembira bahwa Allah swt. telah menganugerahkan dalam Jemaat Hadhrat Masih Mau’ud a.s. ini dengan kaum perempuan Ahmadi yang tekun beribadah, yang selalu memikirkan keadaan ibadah salat anak-anak dan suami mereka.

Akan tetapi, ada satu sisi lain yang pemikiran beliau: Jika para suami-suami Ahmadi tidak mau merobah sikap dan tidak mau memperbaiki diri dengan tidak penuh memperhatikan kewajiban-kewajiban agama, maka jangan-jangan—na’ûdzubi'l-Lâhi mindzâlik—anak-anak mereka pun mencontoh ayah mereka.

Zaman sekarang ini, banyak sekali aneka hiburan, permainan, rekreasi dan sebagainya. Jangan-jangan, mereka terpengaruh dengan perkara-perkara yang dapat menjauhkan dari agama. “Na’ûdzubi'l-Lâh! Semoga Allah swt. melindungi anak-anak Jemaat! Jangan sampai mereka menjauh dari Allah dan dari agama-Nya! Nanti akan susah untuk kembali lagi!” ucap Hudhur atba..

Jadi, pada zaman ini, Hudhur atba. mewanti-wanti betapa tanggung jawab para Ahmadi semakin bertambah banyak. Sebuah amanah telah diserahkan kepada kita. Sebuah janji yang sudah kita ucapkan dalam ikrar baiat, harus kita pemenuhi. Tanpa melalui doa dan pertolongan Allah swt., hak kewajiban kita tidak akan dapat terpenuhi.

Dengan rahmat-Nya kepada kita, Allah swt. telah menyediakan waktu khusus dalam ibadah Salat Jumat di mana setiap permohonan doa akan senantiasa dikabulkan Allah swt.. Tiada doa yang lebih besar dari doa yang dimohonkan agar: Hubungan anak-keturunan kita lebih erat dengan Allah swt., supaya mereka tetap berpegang teguh kepada agama Allah swt. yang terakhir ini, supaya anak keturunan kita tetap mencintai agama ini dan ikut aktif dalam menyebarluaskan agama ini.

Semoga, kita menjadi orang-orang yang melaksanakan ibadah Salat Jumat dengan sebaik-baiknya. Semoga kita menjadi penyempurna maksud dan tujuan diutusnya Hadhrat Masih Mau’ud a.s. oleh Allah swt. pada zaman ini dengan mendirikan sebuah jemaah bagi kaum akhirin—orang-orang yang hidup di akhir zaman. Hadhrat Masih Mau’ud a.s. telah meraih kedudukan dan telah berusaha menciptakan revolusi ruhani sebagaimana yang pernah dilakukan oleh umat-umat terdahulu dengan pengikut-pengikutnya yang telah menghasilkan ibadah-ibadah bermutu sangat tinggi dan telah mendapat hubungan yang sangat erat dengan Allah swt..

Pada zaman ini, Hudhur atba. menyerukan bahwa setiap Ahmadi harus berusaha memahami kwalitas ibadah-ibadah dan doa-doanya masing-masing sebagai sarana mensucikan hati kita. Bukan hanya pada Ramadhan dan Jumat terakhir saja, bahkan—sesuai dengan sabda Nabi Muhammad saw.—pada kelima waktu salat fardu kita, pada setiap ibadah Salat Jumat kita dan ibadah-ibadah pada setiap Ramadan yang kita lalui. Semoga, Allah swt. memaafkan dosa-dosa dan kelemahan-kelemahan kita. Semoga Dia memasukkan kita ke dalam golongan orang-orang yang menyaksikan kejayaan dan kemenangan Islam. Amin.
Pada hari ini, sabda Hudhur atba. lagi, Allah swt. telah memberi taufik kepada kita menunaikan Salat Jumat sambil melaksanakan ibadah puasa. Maka, pada Jumat ini, kita harus berjanji: Pertama, untuk memikul tanggung jawab menyempurnakan maksud dan tujuan kedatangan Hadhrat Masih Mau’ud a.s. Untuk itu, kita harus berusaha menjauhkan keburukan pribadi masing-masing dan menggantinya dengan amal-amal saleh. Kita harus menjauhkan semua kekotoran diri kemudian menggantinya dengan kebersihan dan kesucian hati masing-masing.

Sekarang, tinggal beberapa waktu lagi saja sisa ibadah puasa ini. Sebelum kita sampai pada penghabisan Ramadan dan tinggal tersisa pada hari Jumat ini saja, maka jadikanlah bibir kita untuk bergerak dan terus sibuk berzikir kepada Allah swt.. Pada sisa waktu sedikit lagi ini, ingatlah di dalam hati dan ingatlah terus berulang-ulang bahwa, kebaikan-kebaikan maupun ibadah-ibadah yang telah kita ikhtiarkan, maupun berbagai usaha dalam menyempurnakan hak-hak sesama manusia, maupun pengorbanan-pengorbanan harta yang telah kita berikan, atau pelunasan Candah Tahrik Jadid dan Waqfi Jadid pada Ramadan ini, untuk itu semua, kita berdoa: Semoga, dengan berkat Jumat ini, Allah swt. mengabulkan dan memberkati semua usaha dan semua amal yang telah dilakukan itu. Amin. “Ya Allah! Berilah taufik kepada kami agar kami selalu mengamalkan semua itu, agar kami selalu memanjatkan doa-doa dan melakukan semua kebaikan, dan selalu melakukan pelaksanaan hak-hak sesama manusia. Semoga, setiap pekerjaan kami di masa mendatang dan setiap perbuatan kami, menjadi sarana meraih keridaan Engkau, dan semoga kami selalu mendapatkan manfaat dari itu semua. Ya Allah! Perlihatkanlah kami pemandangan adanya perubahan-perubahan besar yang telah Engkau janjikan kepada Hadhrat Masih Mau’ud a.s.. Kami mengharapkan dari Tuhan kami Yang Maha Penyayang.”

Apabila doa-doa yang keluar dari lubuk hati setiap Ahmadi secara serempak pada hari ini, maka setiap suara yang keluar dari hati mereka akan berhimpun dalam jumlah ratusan ribu sampai jutaan suara, berpadu menjadi satu, akan menjadi seperti arus sebuah sungai yang deras, yang akan menyapu setiap kekotoran yang menghalanginya, sehingga menjadi bersih. Berkat saling mendoakan satu sama lain, semua kekotoran yang terdapat dalam hati kita akan tercuci bersih dengannya.

Kita jadikan doa-doa hari ini demikian bersih sebagaimana bersihnya air yang baru memancar dari atas gunung. Air yang suci bersih ini, diciptakan demi meraih keridaan Allah swt.. Ini akan terwujud hanya dengan karunia Allah swt. semata. Dengan meraih karunia-karunia Allah swt., semoga semua kekotoran yang melekat pada kalbu kita, akan terus tercuci bersih. Dan sambil tetap melakukan amal-amal saleh, semoga kita menjadi orang-orang yang menerima banyak keridaan-Nya dan menjadi orang-orang yang dapat memperoleh qurub atau kedekatan atau kecintaan-Nya. Amin.

Semoga kita menjadi orang-orang yang dapat menyaksikan pemandangan makbulnya doa-doa kita. Semoga kita menjadi orang-orang yang dapat menyaksikan kesucian kalbu manusia, menjadi orang-orang yang menyaksikan kasih-sayang Tuhan, menjadi orang-orang yang mendapat perlindungan Allah swt. dari kejahatan musuh. Dan terakhir—semoga kita menjadi orang-orang yang menegakkan kerajaan Allah swt. di dalam hati sendiri dan juga di dalam hati orang-orang di seluruh dunia.

Semoga kita dapat menyaksikan berkibarnya panji kebesaran Sang Rasul Kekasih Allah swt.—Muhammad Mustafa saw. di setiap penjuru dunia; yang pada zaman ini, panji tersebut telah diserahkan ke genggaman Hadhrat Masih Mau’ud a.s. Semoga kita dapat menyaksikan kesempurnaan Janji Allah untuk menghimpun manusia di seluruh dunia menuju kemanunggalan Tauhid yang sedang dilakukan Jemaah Hadhrat Masih Mau’ud a.s. ini.

Jadi, inilah hari dan salat yang memiliki berkat-berkat kekalnya. Dan dari berkat-berkatnya itu, semoga kita menjadi orang-orang yang menang. Semoga Allah swt. memberi taufiq kepada kita untuk menyaksikan hal itu dan meraihnya juga. Dan tidak beberapa lama lagi saat kita berdoa, kita akan mendapat kemakbulan doa-doa kita. Semoga hal itu terjadi demikian. Amin.

Pada hari terakhir Ramadhan ini, secara khusus, kita harus mendoakan orang-orang yang sakit, orang-orang yang mendapat kesulitan dan kesusahan. Jangan lupa, mendoakan orang-orang yang sedang berkhidmat kepada agama dan Jemaat. Ingatlah juga dalam doa kepada orang-orang waqaf zindegi atau orang-orang yang mewakafkan seluruh kehidupan mereka untuk agama dan Jemaat. Janganlah lalai mendoakan anak-anak waqfi nau atau putra-putri yang telah para orang tua mereka wakafkan untuk agama dan Jemaat ini, dan mendoakan orang tua mereka juga. Ingatlah juga, untuk mendoakan orang-orang yang banyak mengorbankan harta mereka. Ingatlah juga dalam doa, terhadap seluruh umat Islam. Ingatlah juga untuk mendoakan seluruh umat manusia. Semoga, Allah swt. melindungi mereka dari setiap musibah dan kesulitan. Amin. (MTA/Maulana Hasan Basri Sahib Shaheed ‘Singapura’/Milis Yahoogroups Ahmadi-ina/A. Shaheen Ali/LB)
...

Kedatangan Imam Mahdi dan Masih Mau’ud a.s.

2007-10-16T03:07:00.000+07:00

SARIPATI Khotbah Jumat Hadhrat Khalifatul Masih V atba.
Kedatangan Imam Mahdi dan Masih Mau’ud a.s.

SETELAH mengucapkan tasyahud dan taawud, tilawat Alquran Surah Al-Fâtihah dan Surah ke-8 Al-Anfâl ayat ke-25 (QS 8:25) menjadi pembuka dalam Khotbah Jumat minggu lalu bertopik ‘Kedatangan Hadhrat Masih Mau’ud a.s.’ yang Imam Jemaat Islam Ahmadiyah Sedunia Sayyidina Amirul Mukminin Hadhrat Khalifatul Masih V atba. sampaikan dari Mesjid Baitul Futuh Morden, Inggris, Jumat (5/10).

Hudhur atba. bersabda, setiap Ahmadi menyadari bahwa dengan beriman kepada Pendiri Jemaat Ahmadiyah Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad a.s. sebagai seorang Imam Mahdi dan Almasih Yang Dijanjikan (Masih Mau’ud), berarti ia termasuk orang-orang yang sudah ‘menyambut seruan Allah swt.’ sesuai firman-Nya dalam QS 8:25. Seseorang yang sudah beriman kepada perintah-perintah dan nubuwatan-nubuwatan Alquran dan Hadhrat Nabi Besar Muhammad Mustafa—Rasulullah saw. dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, maka ia sudah menempatkan diri dalam pencarian kehidupan rohani yang baru. Hadhrat Masih Mau’ud a.s. telah menjelaskannya di dalam Syarat-syarat Baiat bahwa masuk dan baiatnya seseorang ke dalam Jemaat Ahmadiyah adalah bahwa kita harus setia terhadap Allah swt. dan Rasul-Nya. Kesetiaan tersebut harus kita tunjukkan dalam bentuk kedisiplinan mendirikan salat lima waktu dan salat tahajud, berselawat untuk Hadhrat Rasulullah saw.. Di samping itu, kita harus setia kepada Allah swt. baik dalam segala keadaan susah ataupun senang, suka atau duka, dan nikmat atau musibah. Dan kita harus benar-benar menjunjung tinggi perintah Alquran Karim dan menjadikannya sebagai pedoman hidup.

Beruntunglah seseorang yang bergabung dan baiat ke dalam Jemaat Ahmadiyah yang motifnya kerohanian. Beruntunglah seseorang yang telah beriman kepada Hadhrat Masih Mau’ud a.s., sebagai bentuk ketaatan kita dalam menyambut seruan Allah swt. serta Rasul-Nya dan sebagai bentuk telah hidupnya kerohanian kita lagi. Maka—na’ûdzubi’l-Lâhi min dzâlik—alangkah kelirunya jika anggapan ‘mengimani Hadhrat Masih Mau’ud a.s.’ telah menurunkan martabat kenabian dan kerasulan Hadhrat Rasulullah saw.. Padahal, banyak tulisan-tulisan Hadhrat Masih Mau’ud a.s. yang melukiskan kecintaan dan kesetiaan beliau terhadap ketinggian Hadhrat Rasulullah saw..

Umat Islam pada umumnya menganggap keliru bahwa mereka tidak perlu menerima orang lain sebagai rasul untuk diimani jika sudah beriman kepada Hadhrat Rasulullah saw.. Padahal, ini merupakan sesuatu yang mendasar dalam menerima seorang Imam Zaman sebagaimana yang telah Alquran Karim kabargaibkan; dan, sebagaimana pula telah Hadhrat Rasulullah saw. singgung ketika dalam suatu majelis dengan mengatakan “Sampaikan salam-ku kepada-nya.” Dan mengimani Imam Zaman adalah hal yang mendasar pula untuk kemajuan rohani dan kesempurnaan iman kita.

Sebagai orang yang beriman, dalam memaknai ‘menyambut seruan Allah swt.’ dalam firman QS 8:25 tersebut, keimanan kita jangan sebatas terucap di bibir saja. Melainkan, harus mengakar hingga ke hati nurani. Selanjutnya, berkenaan dengan penentangan pihak-pihak yang dengki terhadap Jemaat Ahmadiyah, Hudhur atba. bersabda bahwa mereka harus menyimak pandangan-pandangan, hujah dan dalil-dalil yang kita keluarkan tentang kemuliaan Hadhrat Rasulullah saw..

Nubuwatan tentang keadaan umat Islam lebih dari 14 abad lalu terkait kedatangan Hadhrat Masih Mau’ud a.s. se- bagai khaddim sejati Hadhrat Rasulullah saw., kondisinya
tidak berubah sesuai nubuwatan. Situasinya semakin memburuk. Moralitas para pemimpin negeri-negeri Muslim semakin merosot. Alasannya jelas, yaitu penolakan mereka terhadap wujud suci Hadhrat Masih Mau’ud a.s. yang Hadhrat Rasulullah saw. singgung sebagai orang yang dititip salam. Anehnya, para rohaniawan yang dulu menentang kita, kini bergabung dengan para pemerintah muslim menentang dan menzalimi kita. Akan tetapi, nur Allah swt. tidak mungkin padam oleh penentangan tersebut.

Sedangkan Allah swt., berada di antara manusia dan hatinya. Karena itu, alangkah baiknya jika mereka berdoa kepada-Nya tentang umat Islam sebagai orang-orang yang telah Allah swt. firmankan sebagai yang terbaik di antara orang-orang. Akan tetapi, mereka sendiri tidak memiliki kapasitas tersebut. Bagaimana mungkin mereka merubah orang, sedangkan kondisi mereka sendiri memprihatinkan.

Jika kita berdoa tulus maka Allah swt. akan mendengar dan memberikan petunjuk. Kita harus berdoa bagi mereka, karena bagaimana pun mereka masih mengaitkan diri dengan Hadhrat Rasulullah saw.. Dalam rangka mensucikan hati mereka, kita harus berdoa kepada Allah swt. Karena, Allah swt. sendiri yang memiliki kuasa guna membukakan hati mereka. Semoga Allah swt. meletakkan keterpautan ke dalam hati mereka terhadap wujud Hadhrat Rasulullah saw.. Semoga Allah swt. menyingkirkan kekaratan-kekaratan hati. Tidak cukup dengan mengaitkan diri dengan Hadhrat Rasulullah saw. saja. Semoga Allah swt. lebih memperkenankan mereka mengenal Imam Zaman mereka daripada menentangnya. Nah melalui doa-doa yang kita panjatkan ini, menurut Hudhur atba., merupakan kewajiban para Ahmadi.

Para alim ulama telah menciptakan skenario paling menakutkan melalui keterangan mereka yang salah tentang Jemaat Ahmadiyah.Tapi, banyak jiwa suci yang menyatakan diri bergabung dan biat ke dalam Jemaat Ilahi ini meski mereka lebih memilih tetap berdiam diri karena khawatir melihat situasi dan kondisi yang belum memungkinkan. Mereka yang baiat adalah orang-orang pemberani dan dizalimi oleh pihak-pihak yang berada di sekitarnya.

Di Swiss terdapat seorang pelajar. Ia mengetahui seruan Hadhrat Masih Mau’ud a.s. tentang baiat. Ketika ia mengontak sanak keluarganya di Pakistan, mereka menceritkan hal-hal tak benar dan dibuatbuat mengenai Ahmadiyah. Semua hal serupa ini, karena informasi salah yang disebarluaskan semau-maunya oleh para alim ulama tentang kita. Karenanya, di samping itu, kita jangan mengatakan apa pun. Setidak-tidaknya, biarkan saja apabila keluarganya yang di Pakistan mengatakan bahwa jika ia bergabung dan baiat ke Ahmadiyah, maka ia akan diincar dan dibunuh.

Dari jazirah Arab dilaporkan berita-berita mengenai jiwa-jiwa suci yang mencari kebenaran tentang Jemaat Ahmadiyah. Orang-orang tersebut mendapat rukya atau mimpi melihat Hadhrat Masih Mau’ud a.s. dalam bentuk foto. Mereka memiliki keimanan teguh, dan tak perlu banyak dalil dan bukti untuk meyakinkan mereka. Orang-orang seperti itu banyak dalam Jemaat dan telah melihat Hadhrat Masih Mau’ud a.s. dalam bentuk mimpi.

Tugas kitalah untuk terus berdoa sekhusyuk-khusyuknya, semoga Allah swt. memberikan mereka petunjuk sesuai janji-Nya dalam memperlihatkan manifestasi-Nya Yang Maha Menolong dan Mendukung kita setiap hari. Kewajiban kitalah untuk menyebarluaskan dakwah ini sebanyak dan sedapat mungkin, sehingga kita dapat ikut serta dalam berkat-berkat yang berhubungan dan yang terdapat di dalam Jemaat Hadhrat Masih Mau’ud a.s..

Itu semua tidak akan sempurna jika tanpa adanya ketulusan doa. Hudhur atba. bersabda, pada sepuluh hari terakhir Ramadan ini, jika kita berdoa khusus dengan penuh kegelisahan dan penuh perasaan untuk umat Islam dan kesempurnaan iman kita, maka tentu akan Allah swt. terima semua kebutuhan-kebutuhan lainnya.

Semangat dan ketulusan hati berupa totalitas dan keasyikan seseorang yang berdoa, pasti akan memberikan perubahan diri atau revolusi kerohanian yang besar. Hal tersebut sama halnya ketika Allah swt. memperlihatkan kebenaran Jemaat Ahmadiyah kepada bangsa Arab melalui rukya dan kasyaf sebagai pemenuhan doa-doa yang telah dipanjatkan selama 14 abad lamanya. Doa-doa tersebut menghidupkan kembali ratusan ribu roh yang mati. Kini, zaman Hadhrat Masih Mau’ud a.s. turut ambil bagian di dalam pengabulan doa-doa yang mereka panjatkan, doa yang mereka buat untuk zaman sekarang, untuk permulaan zaman sejak kedatangannya hingga Hari Pembalasan.

Jika kita berusaha dan melihat peluang kesuksesan, kita jangan pernah menghubungkannya dengan hasil kerja keras dan upaya-upaya dunawi kita saja. Melainkan, itu semua terkait dengan janji Allah swt. kepada Junjungan kita Hadhrat Rasulullah saw. dan Hadhrat Masih Mau’ud a.s. yang menganugerahkan kita berupa kasih sayang-Nya dengan baik.

Seluruh Ahmadi harus berdoa sekhusyuk-khusyuknya untuk kejayaan Islam dalam memenangkan tiap hati orang untuk kebangkitan rohani umat Islam, untuk kemajuan rohani kita dan untuk kesempurnaan tujuan hidup kita. Semoga memperkenankannya demikian. Amin.[] (ALISLAM.ORG/A.Shaheen)

Tercapainya Qurub dan Magfirah Ilahi di Bulan suci Ramadan, Membawa Pengabulan Doa-doa

2007-10-08T14:17:00.000+07:00

“DAN apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepada engkau tentang Aku, [katakanlah], sesungguhnya Aku dekat. Aku mengabulkan doa orang yang memohon apabila ia berdoa kepada-Ku. Maka, hendaklah mereka menyambut seruan-Ku dan beriman kepada-Ku supaya mereka mendapat petunjuk.”

Itulah ayat ke-187 dari Surah Al-Baqarah (QS 2: 187) yang Imam Jemaat Islam Ahmadiyah Sedunia Sayyidina Amirul Mukminin Hadhrat Mirza Masroor Ahmad Khalifatul Masih V atba. sampaikan dalam khotbah jumat yang disiarkan Muslim Television Ahmadiyya (MTA) melalui satelit-satelitnya di Mesjid Baitul Futuh Morden, Inggris pada Jumat (28/9) minggu lalu. Bahasan khotbah kali itu, masih melanjutkan keutamaan bulan suci Ramadan, sebagai bulan menuju teraihnya kedekatan atau qurub dan pengampunan atau magfirah Ilahi.

Dalam sebuah hadis qudsi yang Hudhur atba. kutip, memberikan pelajaran bagi kita tentang besarnya kerugian seseorang yang melewati Ramadan tanpa meraih pengampunan atas setiap dosa, kekhilafan dan kelemahannya tanpa bangun di tengah malam pada bulan suci tersebut.

Selama Ramadan, Allah swt. menganugerahkan kedudukan khusus bagi orang-orang yang mencari qurub dan magfirah-Nya. Meski Allah swt. bersifat Maha Mendengar atas setiap doa tulus yang dipersembahkan hamba-hamba-Nya terus-menerus, tapi saat Ramadan ini, lebih dari yang biasanya.

Di sela-sela sepuluh malam terakhir Ramadan, sebagaimana yang Hadhrat Nabi Besar Muhammad Mustafa—Rasulullah saw. terangkan, terdapat malam Lailatul Qadar. Yaitu, malam yang lebih baik dari pada seribu bulan.

Keberkatan dan ketinggian malam itu, berada pada malam-malam di sepuluh hari terakhir Ramadan sebagai malam dan hari di mana Allah swt. menjauhkan kita dari siksa api neraka. Sedangkan pada dua sepuluh terakhir, merupakan hari dan malam kasih sayang serta magfirah Allah swt. turun.

Pada Lailatul Qadar itu, akan menjadi malam dikabulkannya doa-doa jika kita mau fokus mencari di sela-sela kesepuluh malam tersebut. Kita harus berusaha dan fokus mencari kasih sayang dan magfirah Allah swt., mencari akhirat dan membersihkan diri dari kekotoran dunia, sebagai bukti bahwa Allah swt. itu dekat. Karena itu, pengabulan doa memiliki syarat-syaratnya.

Mengomentari ayat Alquran di atas, Sang Pendiri Jemaat Ahmadiyah Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad—Imam Mahdi dan Almasih Yang Dijanjikan (Masih Mau’ud) a.s.. menulis bahwa Allah swt. membedakan antara orang-orang yang beriman dan yang tidak. Bagi orang-orang yang beriman, mereka akan mengalami kedekatan dengan-Nya. Allah swt. mendengarkan dan mengabulkan doa mereka, tapi tidak demikian dengan orang-orang yang tak beriman. Karena itu, kita harus memperkuat keimanan pada diri kita.

Melangkah pada syarat-syarat terkabulnya doa, sebagaimana yang dipaparkan Hadhrat Masih Mau’ud a.s. dalam buku Barâkatu'd-Du’â, Hudhur atba. bersabda bahwa syarat pertama adalah: Kita harus memiliki keyakinan yang sempurna lagi teguh tentang keberadaan Allah swt.. Dengan Kerabubiyatan-Nya, hanya Dia-lah sang Pemilik dan Penguasa seluruh alam semesta ini dan yang menyediakan bagi setiap ciptaan-Nya. Pada Zat-Nya-lah berhimpun segala kwalitas.

Tidak hanya keyakinan kepada Tuhan saja, tapi—pada syarat berikutnya—kita harus menyempurnakan iman dan hasrat kita dalam mencari serta bersatu dengan iradah-Nya, dengan cara menanam ketakwaan dan ketauhidan, kesucian hati, atau sebagaimana yang Hadhrat Masih Mau’ud a.s. lukiskan sehingga “Menyebabkan Tuhan berbicara kepada seseorang.”

Syarat selanjutnya, dengan kita mengimani bahwa seluruh Nabi berasal dari Allah swt., maka syarat ‘keberimanan terhadap Hadhrat Rasulullah saw.’ adalah mutlak dalam terkabulnya doa. Ayat QS s:187 di atas sudah mengindikasikan hal tersebut. Karenanya, qurub Ilahi kita akan memiliki makna bila kita menyempurnakan keimanan kita terhadap Hadhrat Rasulullah saw.. Beriman terhadap beliau saw., berarti percaya pula terhadap nubuwatan-nubuwatan beliau sekaligus penggenapan-penggenapannya dalam menerima kebenaran dan khadim sejati beliau Hadhrat Masih Mau’ud a.s.. Beriman terhadap Hadhrat Masih Mau’ud a.s. merupakan pula syarat mutlak dalam terkabulnya suatu doa.

Syarat keempat yaitu, bahwa niat doa kita kepada Allah swt. adalah dalam rangka meraih rida-Nya. Allah swt. berfirman bahwa ketika seseorang memohonkan kedekatan dengan-Nya, maka ia akan menemukan betapa Tuhan begitu dekat dengannya.

Hudhur atba. bersabda, alangkah egois dan timpangnya jika suatu permohonan doa hanya berbobot duniawi saja. Bila seseorang menginginkan respon Tuhan, maka dalam setiap amal perbuatan, ia harus menjadi perwujudan atas perintah-perintah yang Allah swt. firmankan.

Syarat kelima adalah agar kita berusaha keras menghindar diri dari segala dosa, kekhilafan dan kelemahan manusiawi kita. Hadhrat Masih Mau’ud a.s. bersabda bahwa ketika seseorang menyesali dan bertobat, maka kemilau cahaya akan terbentuk bila Allah swt. memanggilnya datang dan membebaskannya dari segala dosa, kekhilafan maupun kelemahan manusiawinya. Yang terdasar dan terpenting dari seorang pendoa adalah kesucian hati dan menghindar diri dari setiap dosa, kekhilafan maupun kelemahan manusiawinya. Sekali saja doa tersebut memperoleh pengabulan dan seseorang itu benar-benar suci di mata Allah swt., maka bahkan ia tidak butuh berdoa untuk setiap kebutuhan dan keinginan karena sudah bagian dari rencana Tuhan.

Syarat berikutnya adalah menempatkan keimanan lebih tinggi daripada hal-hal duniawi. Hudhur atba. bersabda, ini selaras dengan bagian Janji Khuddam dan juga Syarat-syarat Baiat kepada Hadhrat Masih Mau’ud a.s.. Hudhur atba. bersabda, seseorang harus sadar bahwa dirinya adalah seorang muslim yang telah menerima khaddim Hadhrat Rasulullah saw. yang benar dan sejati. Ia harus berhati-hati, agar tidak melakukan kelalaian dan kekhilafan yang mampu membawa noda buruk bagi keimanan. Ditambahkan Hudhur atba., seseorang harus berkorban guna memikul dan menjunjung tinggi keimanannya.

Pada syarat ketujuh adalah agar kita harus selalu memperbaiki diri dalam hal kerohanian dan menyempurnakan dalam mengerjakan amal-amal saleh nyata. Sarana menuju kemajuan rohani adalah tidak terbatas bagi orang yang beriman dan bagi orang beramal yang berniat meraih kemajuan rohani. Melalui hal tersebutlah, proses pengabulan doa semakin meningkat.

Yang kedelapan, dalam berdoa, kita harus mengerti akan hukum-hukum Allah swt.. Ini penting menaati perintah-perintah-Nya sebagai pemenuhan hak-hak kemanusiaan. Jika tidak, doa-doa tersebut tidak dijamian kemakbulannya. Di sini, Hudhur atba. mencontohkan para petapa maupun orang-orang sufi di Pakistan sekarang. Sebaliknya, mereka mengamalkan hal-hal di luar ajaran Islam.

Di syarat pengabulan doa yang kesembilan, kita harus selalu sadar bahwa jangan hanya berdoa dan mengingat Allah swt. di saat-saat sedang susah maupun sempit, tapi di saat hati dan keadaan yang baik ataupun lapang.

Kesepuluh, kita harus menghindari kebosanan, jangan pernah lelah untuk berdoa. Dalam berdoa, kita harus tabah dan sabar. Ketabahan dan kesabaran ini, merupakan citi sebuah jemaat Ilahi. Dan bagi para Muslim Ahmadi di Pakistan maupun di berbagai negeri yang sedang mengalami kezaliman, Hudhur atba. mengamanatkan agar kita jangan khawatir. Pertolongan Allah swt. yang diiringi dengan kasih dan sayang-Nya, pasti akan datang, lebih dari yang sebelumnya. Hudhur atba. menghimbau agar kita memanfaatkan momentum Ramadan ini untuk berdoa sekhusyuk-khusyuknya.

Syarat kesebelas, agar meraih standar tinggi dalam berdoa, maka doa yang kita penjatkan harus penuh dengan kerawanan, kegelisahan dan mengiba hati.

Bulan Ramadan adalah kondisi di mana badan menjadi panas karena lapar dan haus, dan kondisi di mana hati menjadi bersemangat dalam beribadah. Selama Ramadan, Hudhur atba. berpesan agar kita memperhatikan hak-hak kemanusiaan. Alquran sendiri ketika pertama kali diturunkan pada bulan Ramadan, mengajarkan dan berbicara mengenai hablu'm-mina'l-Lâh dan hablu'm-mina'n-Nâs.

Pada diri Hadhrat Rasulullah saw. sendiri, di saat Ramadan, beliau menjadi lebih dermawan dari biasanya—bagaikan hembusan angin terkuat namun lebih kuat dari biasanya.

Hudhur atba. berdoa, semoga Allah swt. memperkenankan kita, meningkatkan standar-standarnya yang tinggi dalam beribadah selama bulan Ramadan. Semoga peningkatan rohani kita menyebabkan banyaknya pengabulan doa di Hari Akhir nanti. Semoga kita menjadi saksi ketika berkibarnya panji-panji Islam dan Ahmadiyah di seluruh belahan dunia. Amin.

Selanjutnya, Hudhur atba. mengumumkan kejadian memilukan yang menimpa dan menyebabkan syahidnya dua doktor Ahmadi kita di kota Karachi, Pakistan, beberapa minggu yang lalu. Mereka adalah Almarhum Dr. Hameedullah Syahid dan Almarhum Prof. Dr. Sheikh Mubasher Ahmad.

Almarhum Hameedullah syahid pada tanggal 20 September lalu. Beliau diculik saat pulang menuju rumah dari klinik yang beliau dirikan, lalu ditembak dengan senjata api. Jenazahnya ditemukan dua hari kemudian. Hudhur atba. bersabda, Almarhum Hameedullah adalah seorang Ahmadi yang mendarmabaktikan hidupnya untuk Jemaat sejak Kekhalifahan Hadhrat Khalifatul Masih III r.h.. Beliau pernah bertugas di Afrika Barat bertahun-tahun lamanya, antara lain di Gambia, Ghana, Siera Leon, Liberia dan lain-lain. Sempat menjabat sebagai pengurus Sekretaris Tabligh pada sebuah jemaat lokal.

Sedangkan Prof. Dr. Sheikh Mubasher Ahmad, syahid pada tanggal 26 September lalu. Kejadiannya hampir mirip dan disyahidkan di luar klinik beliau. Ketika beliau sedang berjalan dari rumah menuju ke tempat prakteknya, ada dua orang berdiri di luar. Dua orang tersebut membunuhnya. Beliau sempat dibawa ke klinic tetapi nyawanya tidak dapat diselamatkan dan kemudian syahid. Keponakannya pernah pula disyahidkan pada tempat yang sama setahun yang lalu. Almarhum Sheikh Mubasher adalah salah seorang dekan dari sebuah akademi perawatan. Beliau seorang pekerja social yang amat berbakti pada masyarakat.

Hudhur berdoa semoga Allah swt. menempatkan para syahid di surga dan memberikan para keluarga yang ditinggalkannya berupa kesabaran dan ketabahan. Dan usai salat Jumat, Hudhur atba. bertindak sebagai imam dalam Salat Jenazah Gaib untuk kedua syuhada.[] (ALISLAM.ORG/A. SHAHEEN)

Semoga Id ini Dipenuhi Kegembiraan dan Kebahagiaan

2007-10-08T13:31:00.000+07:00

KHOTBAH Idul Fitri Imam Jemaat Islam Ahmadiyah Sedunia Sayyidina Amirul Mukminin Hadhrat Mirza Masroor Ahmad Khalifatul Masih V atba. dari Mesjid Baitul Futuh Morden, Inggris — Selasa, 1 Syawal 1427 (24 Oktober 2006)
Semoga Id ini Dipenuhi Kegembiraan dan Kebahagiaan

Setelah mengucap syahadat, taawud dan tilawat Alquran Surah Al-Fâtiĥah, selanjutnya Hudhur atba. bersabda:

DENGAN karunia Allah swt., hari ini, kita sedang merayakan Hari Raya Id. Hari Raya Id ini kita rayakan setelah berpuasa sesuai perintah Allah swt.. Kita telah berpuasa selama 30 hari, karena tahun ini bulan Ramadan ada 30 hari. Karenanya pula, kita sudah berusaha memperoleh manfaat puasa, Allah swt. telah memberikan kemampuan kepada kita untuk meraih manfaat puasa.

Hari tersebut, Allah swt. telah memerintahkan kita untuk berbuka puasa. Buka puasa yang kita lakukan selama bulan Ramadan ketika matahari terbenam di mana kita harus berbuka puasa sebagaimana yang Allah swt. telah perintahkan bahwa Dia berfirman, “Sekarang kalian dapat makan-minum.” Selama sehari penuh kita sudah menghindarkan diri dari makanan dan minuman.

Dan pada umumnya, seberapa mungkin, kita harus menggunakan waktu itu dalam mengingat kepada Allah swt. dan dengan membaca Alquran Karim. Tentu saja, pekerjaan-pekerjaan lainnya pun harus terus berjalan. Tetapi, sebagian besar waktu tersebut, sebanyak mungkin yang dapat dikerjakan, seorang mukmin harus menaruh perhatian pada hal tersebut, yaitu bahwa ia harus berusaha menjenuhkan dan menceburkan hasil tujuan keduniawiannya dan tujuan materinya ke dalam keadaan rohani.

Demikian pula, di waktu malam hari, sejauh memungkinkan, kita harus berusaha beribadah kepada Allah swt.. Sehingga, kita dapat meraih rida dan iradat-Nya, pengabulan Allah swt. atas doa kita untuk kita, untuk kerabat kita, untuk Jemaat, untuk Negara, untuk umat Islam, di mana kita harus sebanyak-banyaknya berdo’a apa yang dapat kita lakukan, sejak pagi sampai petang hari, menghindarkan diri dari makanan dan minuman. Maka, setelah terbenam matahari, kita berbuka puasa.

Pada saat tersebut, bahkan dengan seteguk minuman pun, rasanya sungguh nikmat. Pada saat itu, kita dapat menikmati apa yang Allah swt. telah sediakan bagi kita dan kita pun sangat menghargainya.

Kita juga dapat merasakan, dengan selama berpuasa tersebut keadaan bagi orang-orang berkeadaan ekonomi tidak begitu bagus dan bahkan ada orang yang dengan susah payah mendapatkan makanan untuk hari itu sekali pun.

Setiap Ahmadi sejati yang berpuasa, harus menyadari keadaan saudara-saudara kita. Inilah tujuan puasa bahwa kita harus menaruh perhatian untuk beribadah kepada Allah swt. dan pada perintah Allah swt.. Termasuk, tugas dan kewajiban baik kepada Tuhan dan kepada sesama manusia.

Jadi, bahwa kita juga harus menaruh perhatian untuk memperbaiki karakter kita sendiri sebagaimana sesuai perintah Allah swt., bahwa kita harus menghindari dan menghentikan diri dari perbuatan tertentu; dengan mengikuti perintah Allah swt. ini, kita dapat menikmati apa pun karunia yang disediakan kepada kita dan dengan kemampuan apa pun yang seseorang miliki di mana kita dapat menikmatinya.

Kita berhenti dari makan-minum, dan pada hari tersebut, sesuai perintah Allah swt., kita sudah mulai mengambil makanan pada siang hari. Demikianlah, ganjaran spiritual itu pada hari ini, walau kita sudah tidak berpuasa. Ramadan dan Hari Raya Idul Fitri hari ini, mengingatkan kita dan memberikan pelajaran kepada kita bahwa orang harus bekerja dan berbuat mengikuti perintah Allah swt. dan memperlihatkan contoh tinggi dalam penyerahan diri, yang pada kenyataannya merupakan cara dan sumber mendapatkan nikmat-nikmat Allah swt. dan pengabulan daripada-Nya. Seorang yang beriman haruslah berusaha sedapat mungkin mengikut apa yang ia dapat lakukan. Semoga Allah swt. memberikan kemampuan kepada kita untuk selalu menempa kehidupan kita.

[Fitrah Baru]

Dalam merayakan Hari Raya Id ini, jika “Kita harus kembali lagi pada keadaan sebelumnya”, yang demikian itu bukanlah mencerminkan seorang mukmin. Seorang ‘mukmin sejati’ adalah seorang yang jika sudah melakukan dan mengerjakan suatu pekerjaan amal saleh, maka ia harus terus maju dalam kondisinya.

Jika setelah Hari Raya Id kita harus meninggalkan segala sesuatu di sini dan akan pulang kembali ke rumah dalam keadaan yang sama seperti sebelum Ramadan, dan yang sesuai dengan kemampuan kita ternyata tidak diperoleh kemajuan akan hal-hal yang sudah diajarkan, dan tidak memperoleh kemajuan dalam langkah-langkah kita selama Ramadan dalam kesalehan, maka Ramadan ini menjadi tiada guna. Kegembiraan Hari Raya Id hanya pura-pura dan untuk sementara saja. Karena Hari Raya Id dalam keadaan seperti tersebut, tidaklah memperoleh pengabulan dari Allah swt., tetapi hanyalah berupa perayaan yang mengikuti masyarakat dan lingkungan di mana kita tinggal. Yaitu, karena di sana ada keramaian dan kegembiraan, maka kita pun ikut melakukan perayaan ini dikarenakan pengaruh dari lingkungan.

Seorang Ahmadi yang sudah bertekad untuk bekerja mengikuti perintah Allah swt., maka dalam setiap perbuatannya harus dapat meraih rida dan pengabulan Allah swt.. Jika tidak demikian, maka tak ada bedanya antara seorang Ahmadi dengan non-Ahmadi.

Seorang non-Ahmadi yang belum beriman kepada Hadhrat Masih Mau’ud a.s., ia belum memberikan suatu janji dengan Allah swt.. Jadi, setidaknya, mereka bebas melakukan perbuatan dosa karena tidak memenuhi ikrar janjinya. Tetapi di lain pihak, bagi seorang Ahmadi, berarti ia melakukan dosa dua kali lipat jika ia tidak berbuat mengikuti perintah Allah swt.. Dia melakukan dosa karena mengabaikan perintah yang telah Allah swt. turunkan kepada seorang Ahmadi sejati untuk mengerjakannya.

[Prinsip]

Oleh karena itu, pasal yang harus jadi perhatian besar bagi kita adalah bahwa kita harus introspeksi diri. Karena jika tidak demikian, Hari Raya Id ini tidak ada apa-apanya. tidak lebih dari keramaian hingar-bingar, bergembira ria, oleh raga dan hiburan belaka.

Hadhrat Muslih Mau’ud r.a. bersabda bahwa prinsip Hari Raya Idul Fitri adalah yang memperlihatkan bahwa kita sudah menemukan Tuhan setelah berpuasa selama sebulan.

Jika kita sudah menemukan Tuhan, maka kemudian kita harus terus maju dan meningkat di dalam kesalehan. Jika pada kenyataannya Anda belum menemukan Tuhan dan Anda hanya membuat keramaian dan kegembiraan saja dari Hari Raya Id ini, maka hal itu dapat disamakan dengan orang gila yang tidak mengerti mana yang dikatakan uang. Ia menemukan beberapa pecahan gelas yang bersinar atau mendapatkan batu-batuan yang dikiranya intan permata. Mereka sangat gembira bahwa “Kita sudah memperoleh sedemikian banyak harta kekayaan sehingga kita akan menjadi orang yang kaya di dunia.”

Pada kenyataannya, ada orang-orang yang tenggelam dalam keduniawian dan mendapatkan harta duniawi hanya menjadi tujuannya, serta uang itu adalah tuhan mereka. Mereka menyembah uang tersebut. Ketika mereka bangkrut dikarenakan beberapa masalah—kalau tidak mati, mereka begitu terkejutnya sehingga menjadi gila. Dikarenakan uang mempengaruhi pikiran mereka, maka di dalam benaknya, mereka dapat membuat dunianya tersendiri di mana dikiranya mereka sudah menemukan segalanya.

Saya teringat ketika di Ghana, ada orang yang menjadi setengah gila dikarenakan kerugian finansial yang membuatnya sangat menderita. Seringkali, jika kami pergi ke pasar, kami biasa memberikan sedikit sedekah dan ia biasa menulis catatannya.

Sekali waktu, kami minta kepada beliau untuk datang dan ambil uang tersebut, tapi ia mengatakan “Tidak”.Beliau mengatakan bahwa dengan tanda-tangannya itu, ia memiliki banyak uang. Ia melintingnya seperti sebuah rokok. Dan dengan sebuah pisau, ia memotong-motong sigaret ini “Inilah uang yang saya miliki,” katanya. Ia sangat gembira dengan potongan kertas karton, yang ia pikir bahwa ia sangat kaya dan ia memperlihatkan kegembiraannya yang besar.

Dengan contoh seperti orang tersebut, Hadhrat Muslih Mau’ud r.a. bersabda, bahwa orang-orang yang demikian merasa sangat bergembira, di mana mereka mengatakan “Kami sudah menemukan segalanya dan kamilah orang yang sangat kaya-raya.”

[Kebahagiaan dan Kegembiraan Hakiki]

Tetapi, seorang yang punya akal tidak dapat mengatakan bahwa “Inilah kebahagiaan hakiki dan kegembiraan yang benar-benar menggembirakan.” Karena setiap orang tahu bahwa yang mereka miliki hanyalah potongan kertas karton atau hanya beberapa pecahan gelas atau batu kerikil dan bukannya permata. Namun, orang gila tersebut sudah merasa sangat gembira dengan barang-barang tersebut, karena ia sudah kehilangan rasa kesadarannya.

Jadi hanya untuk bergembira begitu saja, bukanlah tujuan hidup orang yang berakal di mana ia akan selalu mencari kebahagiaan sejati. Anda akan mendapatkan kegembiraan sejati jika Anda sudah menemukan harta kekayaan yang benar dan tidak menganggap potongan karton atau pecahan gelas sebagai harta.

Oleh karena itu, seseorang yang telah melewati bulan Ramadan, maka ia harus berpikir: Apakah Hari Raya Id yang ia rayakan itu benar-benar kegembiraan yang telah dimiliki; yaitu, karena sudah melihat adanya pemandangan kecintaan dari Tuhan? Atau dikarenakan, “Saya sudah dapat mengembangkan kesalehan dalam hubungan kepada Tuhan saya, ada hubungan kontak dengan Tuhan-ku, dan saya sudah melangkahkan kaki saya pada satu keadaan yang baik dan maju.”

Maka hanya dengan begitu, ini baru benar-benar Hari Raya Id. Kemudian, akan menjadi patokan dalam langkah maju selanjutnya.

Perjalanan menuju Ramadan berikutnya akan merupakan satu perjalanan hidup yang baru, di mana setiap harinya akan terus maju di dalam kesalehan dan dalam memperoleh rida Allah swt.. Perjalanan ini akan dimulai untuk maju ke depan menuju khazanah yang baru, tetapi Allah swt. tidak akan membiarkan Anda kosong pada setiap langkah dan di mana Anda memperoleh kemajuan setiap langkah.

Anda akan memperoleh curahan hujan karunia kebaikan dan kemurahan-kemurahan Allah swt.. Jadi, jika hari ini kita merayakan Hari Raya Id dengan pemikiran seperti itu, maka kita sudah menemukan segalanya. Dan kita sudah memperoleh ilmu dalam melangkah maju menuju Tuhan kita. Dan kita pun akan dapat mengetahui ilmu yang mendalam dari perintah Allah swt. yang merupakan tujuan dan target kehidupan seorang yang beriman.

Jika dalam bulan Ramadan tersebut, mereka telah bekerja dan berbuat menuju pada kesalehan, dan mereka sudah menemukan cara baru dalam mengerjakan amal saleh dan menggunakannya, maka mereka sudah berhak merayakan Hari Raya Id dengan kegembiraan yang hakiki. Jika ada orang yang telah menghindarkan diri dari keburukan-keburukan mereka dan terus maju di dalam kesalehannya, maka ia dapat memperoleh kebahagiaan yang sejati.

Hari ni, Tuhan sedang bergembira bersama kita, karena [sebagaimana firman-Nya]: Hamba-hamba-Ku sedang berjalan menuju kepada-Ku. Dan dengan menghindarkan diri dari keburukan demi Aku dan menggunakan kesalehannya serta mengikuti perintah-Ku bersama-sama dengan keluarganya, dengan tetangganya dan dengan orang-orang di sekitar di kampungnya, mereka bersama-sama bergembira, maka kemudian Allah swt. pun ada bersama kegembiraan kita.

Hadhrat Rasulullah saw. bersabda bahwa ada seseorang yang kehilangan untanya. Padahal, dia membawa seluruh persediaan makanan dan keperluan lainnya, dia tidak punya daya apa-apa di dalam hutan itu, karena seluruh perbekalannya dimuatkan pada unta tersebut. Dia amat khawatir ketika untanya hilang. Dia lari ke sana ke mari berusaha mencari untanya, tapi tidak ditemukan. Sampai ia merasa lelah, berbaring di bawah naungan sebuah pohon dan tertidur. Ketika terbangun, ia melihat bahwa untanya berdiri di sampingnya, maka betapa gembiranya orang tersebut yang menemukan untanya kembali beserta semua perbekalannya.

Dalam hal ini, Allah swt. lebih bergembira lagi jika mendapatkan hamba-Nya kembali. Jadi, kegembiraan yang hakiki itu hanya dapat diperoleh jika Tuhan termasuk di dalam kegembiraan kita di mana Dia pun merasa bahagia. Jadi, kita harus ingat bahwa hari kebahagiaan dan kegembiraan hakiki dan benar-benar itu adalah: Ketika seseorang mensucikan dirinya dan Hamba-hamba-Nya itu bersujud kepada-Nya serta mencari rida dan iradat-Nya.

Hadhrat Masih Mau’ud a.s. bersabda, semua orang harus ingat bahwa Allah swt. telah menjadikan beberapa hari yang merupakan hari kegembiraan dan hari kebahagiaan di dalam Islam. Allah swt. telah memberikan berkah-berkah yang istimewa dan menakjubkan pada hari-hari tersebut. Salah satunya adalah hari Jumat.

Hari Jumat adalah hari yang paling diberkati di mana Hadhrat Nabi Adam a.s. telah diciptakan pada hari tersebut. Dan pada hari yang sama pula, tobatnya diterima. Dan ada banyak lagi kegembiraan dan berkah-berkah yang terdapat pada hari Jumat.

Kemudian, ada Hari-hari Raya Id yang hakiki, di sini pun terdapat berkah-berkah yang menakjubkan. Tetapi ingatlah, bahwa hari-hari tersebut adalah dengan sendirinya merupakan hari-hari kebahagiaan yang sangat diberkati. Tetapi, ada satu hari yang jauh lebih banyak berkah dan kebahagiaan-kebahagiaannya.

[Hakikat Hari Mulia, Penuh Berkat, dan Kebahagiaan]

Tetapi sayang, kita lihat bahwa tidak ada orang yang menunggu-nunggu hari itu atau pun mencari hari tersebut. Jika orang mengetahui kualitas dan keindahan hari tersebut, maka mereka akan sungguh-sungguh memperhatikannya.

Pada kenyataannya, hari itu adalah hari yang penuh berkat serta kebahagiaan yang besar. Orang akan memikirkannya sebagai satu kemuliaan yang besar. Apakah hari itu? Hari yang lebih bagus daripada Jumat dan lebih baik daripada Hari Raya Id-kah? Saya katakan kepada Anda bahwa hari itu adalah hari di mana orang itu bertobat, hari yang jauh lebih bagus daripada semua hari lainnya dan yang lebih besar daripada semua Hari Raya Id.

Mengapa? Karena pada hari itu, semua perbuatan buruk yang membawa manusia menuju Neraka dan yang membawanya pada azab Tuhan, semuanya dicuci dan dibersihkan serta semua dosa-dosa diampuni. Jadi, pada kenyataannya, dapat menjadi hari yang lebih baik bagi seseorang yang akan membawa dia keluar dari keabadian Neraka! Orang yang berdosa, yang menjadi target kutukan Tuhan itu, sekarang, dengan kemurahan-Nya, ia akan menjadi dekat kepada-Nya dan ia akan dijauhkan dari siksaan api Neraka. Sebagaimana Allah swt. berfirman dalam Alquran Surah ke-2 Al-Baqarah ayat 223 (QS 2:223), sebagai berikut:

Inna'l-Lâha yuĥibbu't-tawwâbîna wa yuĥibbu'l-mutathahhirîn[a].

Yang artinya: Sesungguhnya, Allah swt. mencintai mereka yang banyak bertobat kepada-Nya dan Dia mencintai orang-orang yang menjaga kebersihan dirinya.

Bahwa, Allah swt. bersahabat dengan orang-orang yang bertobat dan yang mengikuti kesalehan. Bukan saja ayat ini memperlihatkan bahwa Allah swt. membuat orang-orang yang bertobat menjadi kecintaan-Nya, tetapi kita juga melihat bahwa tobat yang hakiki adalah yang disertai dengan kesalehan yang benar. Syaratnya ada. Yaitu, bahwa Anda harus pergi menjauh dari semua kekotoran dan segala perbuatan dosa. Sebab, jika tidak demikian, maka tobat tidak akan ada gunanya.

Jadi, suatu hari yang demikian diberkatinya bahwa seseorang yang dengan bertobat dari perbuatan buruk akan berjanji dengan Tuhan melakukan segalanya untuk mengikuti perintah-Nya, yang kemudian ia akan diselamatkan dari Neraka yang sudah disediakan baginya, kemudian ia mendapatkan satu hal yang sebelumnya ia sudah putus pengharapannya; jadi dengan pemikiran itu, kita harus merayakan Hari Raya Id yang pada bulan Ramadan tersebut dengan menyelamatkan diri kita dari berbagai keburukan, mengikuti kesalehan, serta “Saya harus menundukkan diri di hadapan Tuhan, bersujud kepada Tuhan dengan membersihkan diri”, maka kemudian, hari itu akan menjadi Hari Raya Id yang hakiki. “Hari ini, sesuai perintah Allah swt., saya dapat menikmati kebahagiaan ini dengan siapa pun.”

[Nur Dakwah IlAllah swt.]

Jadi, setelah tobat itu, letupan bunga api kecintaan Tuhan, jika hal itu sudah terciptakan di dalam hati, maka walaupun hanya letupan kecil saja, hal ini—insya Allah swt.—akan berkembang menjadi cahaya yang besar. Kemudian, setiap perbuatan orang seperti ini akan dipersembahkan demi keridaan Allah swt. dan akan memberikan pengaruh terhadap isteri serta anak-anak mereka. Teman-temannya dan orang-orang yang ada di sekitarnya pun, akan terkena pengaruhnya.

Maka, di dalam lingkungannya, dengan cara ini, ia akan menjadi contoh sebagai hamba Allah swt. yang suci. Kemudian cahaya ini akan terus menyebar. Bahkan di dalam masyarakatnya, dan sekarang Barat maupun Timur menjadi sama, dengan melalui media, semua tidak ada bedanya.

Pada negara-negara miskin, di sana timbul begitu banyak kejahatan dalam masyarakat mereka, dan juga yang ada di Barat ini. Karena itu, untuk perbaikan keturunan kita dan untuk menyinari mereka dengan nur Ilahi serta menyelamatkan mereka dari keburukan, kita harus membawa mereka ke jalan Allah swt..

Kita harus berusaha untuk menjadi teladan sehingga dapat membuat perubahan pada lingkungan keluarga kita. Para orang tua merasa cemas dengan anak-anak mereka. Maka dengan jalan ini, mereka dapat terhindar dari kecemasannya.

Percikan bunga api yang telah Allah swt. tanamkan di dalam diri kita atas kecintaan-Nya, jika ini fakta yang Hadhrat Masih Mau’ud a.s. telah ingatkan kepada kita, yaitu jika Anda memperhatikannya, maka letupan tersebut bisa menjadi nyala api kecintaan yang besar sebagai kehangatan nur kasih sayang Allah swt.. Dengan cara tersebut, nur dan kehangatan ini akan dapat terus berkembang.

Jadi, Hari Raya Id yang hakiki itu, datang bersama kita yang juga membuat keturunan kita mendapatkan iradat Allah swt. sehinga kita dapat terus menyaksikannya. Jadi, inilah Hari Raya Id yang sebenar-benarnya, yang setiap Ahmadi harus mencoba untuk merayakannya.

[Titian Tugas dan Kewajiban]

Untuk ini, kita harus berusaha agar meniti pada jalan yang Allah swt. telah tetapkan. Sebagaimana yang sudah saya katakan di permulaan khotbah tadi, bahwa kita harus memperhatikan tugas dan kewajiban kita kepada Allah swt. dan juga kepada sesama manusia. Allah swt. telah mengajarkan kepada kita cara beribadahnya. Allah swt. berfirman dalam QS 2:44, yaitu:

Wa aqîmu'sh-shalâh[ta]….

Yang artinya: Dan, dirikanlah salat…!

Bahwa, Anda harus menegakkan salat. Kemudian Dia berfirman bahwa [Anda] harus memperhatikan dan terikat sepenuhnya pada salat sebagaimana yang Anda usahakan selama bulan Ramadan dan dengan datang ke mesjid.

Anda juga perlu mengerjakan Salat-salat Nafal, salat-salat sunah yang merupakan ‘tambahan’, Nawafil. Banyak orang-orang yang mengerjakan salat tahajud dan juga salat tarawih, dan kemudiannya Anda perlu meneruskan pekerjaan ibadah ini.

Setelah itu, ada pengorbanan harta di mana Anda harus mengorbankan harta yang Anda cintai di jalan Allah swt., memberikan [infak-infak berupa] candah dan zakat, serta—jika tidak ada halangan dan Anda pun mampu—juga untuk melakukan ibadah haji.

Perhatian yang Anda berikan selama bulan Ramadan, perhatian akan tugas kepada Allah swt., semua ini harus Anda teruskan sehingga kegembiraan Hari Raya Id ini akan berlangsung abadi dan akan diteruskan dari satu generasi ke generasi berikutnya.

Kemudian, Anda juga harus menaruh perhatian akan tugas-kewajiban terhadap sesama manusia, kepada sesama mahluk Allah swt.. Sehingga, jika ada orang yang memarahi dan mencaci Anda, maka selama bulan Ramadan itu Anda katakan “Saya sedang puasa! Saya tidak akan membalas Anda! Saya tidak mau merusak puasa saya! Janganlah membuat puasa saya cacat!”

Jadi, setelah Ramadan, Anda harus terus mengerjakan amal-amal saleh tersebut. Bahwa, jika Anda menjadi terganggu terhadap relasi Anda dan yang lainnya juga, janganlah melayani mereka sebagai ungkapan rasa terima kasih kepada Allah swt. dengan kebahagiaan Hari Raya Id.

Kalian harus merukunkan diri Anda sendiri dan memperhatikan serta menolong orang-orang miskin, menolong orang-orang yang malang serta menciptakan suasana penuh cinta kasih dan sayang. Anda harus membuang segala ketidaknyamanan dalam rumah tangga sendiri. Istri harus membuat hubungan baik dengan ibu mertua. Dan jangan sampai saya menerima keluhan bahwa hubungan antara orang-orang ini menjadi rusak. Anda harus berusaha untuk menegakkan mana yang benar. Bahwa, Anda harus dapat merayakan Hari Raya Id yang hakiki jika di sana ada kebahagiaan Hari Raya Id.

Saya ingatkan dengan sebuah syair Bahasa Punjabi bahwa ibu mertua tidak boleh berlaku demikian. Mereka mengatakan bahwa “Menantu perempuan saya selalu tidak benar, tetapi anak perempuan saya sendiri tidak pernah salah.” Jadi, Anda perlu memandang kepada menantu perempuan Anda dengan cara yang sama seperti kepada anak perempuan Anda sendiri, maka dengan jalan ini segala pertikaian itu dapat dihilangkan.

Hubungan yang menjadi rusak dan kadang-kadang terjadi perceraian, jika saya memeriksanya dari Dewan Qadha ternyata yang banyak terlibat adalah ibu mertuanya. Jadi, jika Anda ingin memberikan kegembiraan Hari Raya Id yang hakiki dan ingin mengisi rumah Anda dengan kebahagiaan, maka Anda harus berbuat sesuai perintah yang Allah swt. telah berikan kepada Anda, yaitu tugas kepada sesama manusia, dan hanya dengan demikian, tobat Anda akan menjadi tobat yang kekal dan abadi.

Percikan bunga api kecintaan Allah swt. itu akan menyebar dan menjadi api yang menyala, yang akan memberi penerangan. Hubungan baik keluarga ini akan memberikan manfaat dan tetangga akan memuji Anda. Kebaikan Anda terhadap orang-orang dan kebahagiaan mereka akan menjadikan Anda sebagai contoh di dalam masyarakat. Indahnya kejujuran Anda akan membuat orang-orang lain ikut maju dan menjadi baik.

Semoga Allah swt. menakdirkan bahwa dengan terjadinya perubahan yang revolusioner ini, dapat membuat hari ini sebagai Hari Raya Id yang hakiki dan dapat menciptakan rasa sayang dan cinta kasih di dalam hati kita yang kemudian akan kembali menerima kecintaan Allah swt.. Amin.

[Kewajiban Hadir dalam Salat Id]

Saya ingin mengingatkan kepada Anda sebuah kekeliruan pada Khutbah Jumat [tanggal 20 Oktober 2006] lalu, di mana saya memberikan contoh bahwa bagi kaum wanita ‘tidak perlu’ melaksanakan Salat Jumat. Ketika saya melihatnya kembali, saya tidak mengatakannya bahwa itu ‘tidak perlu’ dan ‘tidak diwajibkan’.

Saya tidak mengatakan bahwa Salat Id itu adalah wajib. Yang saya katakan adalah bahwa Salat Id itu adalah sunah yang menjadi tradisi Hadhrat Rasulullah saw., yaitu sunah muaqad bahwa kita diingatkan untuk melakukannya. Ada suatu penekanan untuk mengerjakan ini dan kita pun sudah merasakan kenikmatannya.

Tetapi, kepada Hadirin di sana, dapat saya ingatkan/sampaikan mengenai hadis ini:

Ummu Atiyya menyampaikan bahwa ketika Hadhrat Rasulullah saw. datang ke Medinah, beliau mengumpulkan para ibu dari kaum Anshar di rumah beliau dan mengutus Hadhrat Umar bin Khatab r.a., dan setelah mengucapkan di depan pintu, maka kami pun membalasnya.

Kemudian, Hadhrat Umar r.a. mengatakan “Saya datang sebagai wakil Hadhrat Rasulullah saw. untuk menyampaikan perintah Hadhrat Rasulullah saw..” Kami diperintahkan bahwa pada waktu Id, kami harus menghadirinya. Semua orang yang muda dan yang sedang dalam keadaan hari bulanan khusus pun, harus pergi ikut Id. Tetapi, pada hari Jumat itu, tidaklah diwajibkan dan kami pun diberitahu supaya ikut mengantar penguburan jenazah ke tempat kuburan.

Nah, apa yang tidak Anda ketahui itu janganlah terus disebarluaskan. Bahwa, apa yang saya katakan tentang tidak diwajibkannya Salat Jumat [bagi kaum perempuan]. Tetapi Salat Id adalah sunah, yang Anda harus hadiri.

[Id Mubarak]

Maka dengan ini, saya ucapkan: Id Mubarak Hari Raya Idul Fitri kepada Anda—semuanya!

Semoga, Allah swt. menjadikan Id ini suatu Id yang hakiki dan yang akan mengisi seluruh rumah-rumah dengan kegembiraan dan kebahagiaan. Dan semoga, kita mendapatkan rida Allah swt. sesuai tujuan hidup kita. Kepada segenap Ahmadi, saya ucapkan: Id Mubarak Hari Raya Idul Fitri!

Dan atas semua surat melalui faksimil maupun pos, dan telepon yang diterima, saya ucapkan kepada mereka: Id Mubarak Hari Raya Idul Fitri!

Semoga, Allah swt. melindungi semua Ahmadi di setiap segi apa pun. Dan semoga Id ini, dipenuhi dengan kegembiraan dan kebahagiaan. Amin.

[Doa Khusus Jemaat Srilangka]

Sebagaimana yang sudah saya katakan bahwa keadaan di Sri Lanka sekarang ini amat buruk. Dalam hal itu, saya terima laporan bahwa pihak yang memusuhi Ahmadiyah sedang merencanakan penyerangan pada mesjid-mesjid Ahmadiyah. Kadang-kadang situasinya amat menegangkan. Jadi dengan sangat aktifnya pihak yang memusuhi itu, maka berdoalah, semoga Allah swt. melindungi para Ahmadi dari segala macam gangguan dan kerusakan.

Id mereka sekarang, seharusnya akan menjadi lebih membahagiakan daripada waktu sebelumnya. Amin!

--
Penerjemah: H. Syarif Ahmad Lubis & H. Pipip Sumantri—20061107
Editor: A. Shaheen—20071008

-------oooOooo-------

Turunnya Murka Tuhan Diiringi Meningkatnya Materialistik , Ketidakberimanan dan Bencana Alam ...

2007-09-05T17:08:00.000+07:00

ralibt

This blog entry was sent by r.ali.bt@gmail.com through the Multiply web site. To add a comment, join Multiply if you haven't already (don't worry, it doesn't cost anything).

Click thumbnails to enlarge.

Turunnya Murka Tuhan Diiringi Meningkatnya Materialistik , Ketidakberimanan dan Bencana Alam di Dunia ini

Sep 5, '07 4:17 PM
for everyone

Aduh, udah lama nih kagak ngupdate blog di MP gw. Ya udah-deh. Gw postingin Saripati Khotbah Jumat aja, hasil terjemahan bebas gw.

--
SARIPATI Khotbah Jumat Hadhrat Khalifatul Masih V atba.

Turunnya Murka Tuhan Diiringi Meningkatnya Materialistik , Ketidakberimanan dan Bencana Alam di Dunia ini

KHOTBAH JUMAT yang Imam Jemaat Ahmadiyah Sedunia Sayyidina Amirul Mukminin Hadhrat Mirza Masroor Ahmad Khalifatul Masih V atba. sampaikan minggu lalu (Jumat, 24 Agustus 2007) dari Mesjid Bait-ul-Noor Belanda, bertema tentang murkanya Tuhan dan meningkatnya materialistik, ketidakberimanan dan bencana alam. Di awal-awal khotbah inilah, Hudhur atba. mengutip ayat 46 dari Kitab Suci Alquran Surah ke-16 An-Naĥl.

Hudhur atba. bersabda, meningkatnya materialisme menyebabkan umat manusia mulai menjauhi nilai-nilai akhlak, agama dan tauhid. Di dunia ini, terdapat beberapa orang yang bersyukur atas berkat-berkat yang Allah swt. turunkan berupa nikmat-nikmat dan karunia-karunia untuk kemudahan, kenyamanan dan keselamatannya; daripada, meningkatnya orang-orang yang berpuas diri dan mengolok-olok agama dan tauhid.

Ateisme bertambah dan buku-buku mengenainya menjadi laris. Banyak dari orang-orang ini tak memiliki harapan. Agama yang mereka anut tak memberikan kedamaian hakiki yang mestinya Dapat dicapai melalui Tuhan Yang Maha Esa. Terdapat bagian masyarakat yang berprasangka buruk terhadap Islam.

Tiap hari mereka menggembar-gemborkan keberatan-keberatan tentang Islam dan Alquran yang dihubunghubungkan dengan wujud suci Hadhrat Nabi Besar Muhammad—Rasulullah saw.. Faktanya mereka dapat melihat bahwa hanya Islam yang menghadirkan konsep agama yang realistis. Mengherankan, betapa beberapa di antara mereka yang menyebut diri orang-orang pembebas, penegak kebebasan dan yang tidak-turut-campur, telah melewati batas-batas dalam kekuranghormatan mereka terhadap Islam.

Sebagaimana diketahui bersama, seorang politikus Belanda bernama Geert Wilders telah mengajukan ke pemerintah agar melarang beredarnya Kitab Suci Alquran. Dia telah mengatakan bahwa Hadhrat Rasulullah saw. adalah sosok pribadi keras, terutama selama berada di Madinah. Dia mengatakan bahwa Surah ke-9 At-Taubah ayat 5, menimbulkan kekerasan terhadap umat Yahudi dan Kristiani. Alquran tidak memiliki konsep dipisahkannya agama dan politik. Alquran bersikap agresif dan mendasarkan diri pada kekerasan. Dia mengatakan bahwa dirinya jenuh beribadah kepada Tuhan di negeri tersebut.

Hudhur atba. bersabda, keberatan Geert Wilder tentang Hadhrat Rasulullah saw. tak lebih karena prasangka. Dia tidak menelaah Alquran dan dia sedang menodai sejarah yang disebabkan desas-desus saja. Hal ini Hudhur atba. Buktikan dengan Surah ke-5 Al-Mâ'idah ayat 3 nyatakan sebagai ayat yang diwahyukan pada tahun terakhir masa hidup Hadhrat Rasulullah saw..

Hudhur atba. bersabda, jika menurut Geert Wilders terdapat kekuasaan dalam situasi seperti yang diuraikan, maka mungkin hendaknya ia memperkenalkan undang-undang kebebasan tak terbatas di negaranya. Hudhur atba. bersabda, dari waktu ke waktu, penentangan terhadap Islam meningkat. Bagaimanapun, hal itu tak tak tercermin pada warga negara Belanda seluruhnya.

Tentu, banyak warga Belanda terkemuka yang menentang pernyataan Wilders. Hudhur atba. menyebutkan satu per satu pernyataan para politisi yang menentang Wilders. Menteri Luar Negeri, Belanda tak berencana melarang Kitab Suci Alquran.

Wajib bagi setiap Ahmadi untuk tidak hanya menjawab dan membuktikan keberatankeberatan yang ditimbulkan para penentang Islam, tapi juga berterima kasih kepada orang-orang yang tetap menjunjung tinggi nilai-nilai akhlak. Kita harus menjelaskan sebab-sebab diutusnya seorang Rasul Allah kepada umat manusia dan sebab-sebab kekacauan di dunia ini kepada mereka.

Ini harus diterangkan kepada mereka bahwa kedamaian hati bukanlah membuat hati silau terhadap dunia ini, atau memabukkan diri. Hal itu hanya dapat ditemui dengan merujuk kembali kepada Tuhan. Mereka yang melebihi segala batas dan khususnya yang agresif terhadap Islam, harus juga dirangkul dan diberi pengertian agar jangan memprovokasi penghormatan kita terhadap Tuhan. Kita jelaskan kepada mereka, bencana alam yang terjadi di muka bumi ini merupakan peringatan bahwa tak seorang pun bakal aman di dunia ini. Hudhur atba. bersabda sebagian besar negeri belanda berada di bawah permukaan air laut. Berdasarkan banjir banding pada tahun 1953, pemerintahan telah membangun infrastruktur penahan banjir. Proyek tersebut bernama Delta Works.

Ketika Hudhur atba. tur dan mengunjungi proyek tersebut, para insinyur memberi tahu beliau bahwa mereka telah melindungi negeri Belanda dari bahaya banjir. Tentu, mereka telah berusaha keras sedemikian rupa berlindung dari banjir. Tetapi, itu semua akan sempurna bila disertai perlindungan dari Tuhan. Semua kerja keras itu harus kita kokohkan dengan kesaksian terhadap keberadaan Tuhan empat atau lima kali.

Dan pada Buku Tamu (visitor's book), beliau menulis bahwa Delta Works tentu saja merupakan ikhtiar dan program yang luar biasa. Bagaimanapun, harus senantiasa tertanam dalam hati bahwa Tuhan adalah Maha Perencana dan Maha Pelindung.

Hudhur atba. bersabda dunia tenggelam dalam kehidupan dan budaya materialistik, baik di Timur maupun Barat. Semua itu menimbulkan murka Tuhan. Setiap Ahmadi harus ambil bagian dalam menyebarkan dakwah Islam ke seluruh dunia, bahkan ke tempat di mana negeri-negeri Islam dan para penentang tanda-tanda kebenaran misi Pendiri Suci Jemaat Islam Ahmadiyah Hadhrat Almasih Yang Dijanjikan (Masih Mau'ud) a.s. berada.

Tinjauan 100 tahun terakhir menunjukkan, bencana alam kali ini jauh lebih besar dibandingkan 12 abad yang lalu. Tahun ini pun, banyak sekali bencana alam yang terjadi. Ini adalah peringatan. Seorang Muslim Ahmadi, setelah memperbaiki hati dan diri, ia harus meneruskan kembali dakwah ini ke seluruh dunia. Hudhur atba. menyebutkan satu per satu semua bencana alam yang terjadi di seluruh bumi dalam tahun ini. Ini semua termasuk banyaknya gempa bumi dan berbagai banjir di Indonesia sejak Februari, besarnya guncangan gempa di negeri Kepulauan Salomon, banjir-banjir di Pakistan dan besarnya kerugian yang dialami di Baluchistan. Kemudian, banjir banding di Bangladesh pada Juni lalu dan di India serta Inggris pada Juli-nya. Demikian pula dengan gempa yang terjadi di Jepang. Di Amerika Serikat (AS), terjadi pula bencana alam pada bulan Agustus, demikian halnya di Cina dengan banyaknya banjir, hujan badai disertai banjir di Korea Utara, besarnya guncangan gempa bumi di Peru, disusul dengan banjir lagi di Pakistan. Di Australia pun tak luput dari bencana alam, menyebabkan rusaknya jalur kendaraan. Pun di benua Afrika, terdapat hujan yang disertai angin topan. Di negara bagian Hawaii, AS, badai tropis menimbulkan kekacauan yang mirip dengan gempa bumi. Tak hanya itu, Laut Arab mulai diliputi kecemasan datangnya badai maupun angin puyuh yang sebelumnya tak pernah terjadi.

Di Alabama AS dan Afrika Selatan, konsentrasi bencana tornado mulai membentuk. Semua ini, sabda Hudhur atba., sebagaimana yang 'QS 16:46' indikasikan, bahwa keputusan Allah swt. Mulai berjalan. Umat manusia harus memperhatikan hal tersebut dan jangan bertindak melanggar atasan-batasan dengan rencana-rencana jahatnya dalam kehidupan ini. Umat manusia di Timur dan Barat dari berbagai agama maupun pemeluk aliran kepercayaan, harus bisa mengambil pelajaran dari berbagai bencana alam yang relatif lebih kecil. Hadhrat Masih Mau'ud a.s. telah bersabda bahwa jika kedatangan beliau tidak terjadi, maka bencana-bencana alam dapat saja ditangguhkan kedatangannya. Namun, beliau a.s. telah mengumumkan bahwa umat manusia yang berada di benua Eropa, Asia dan negeri-negeri kepulauan tidaklah aman. Allah swt. lambat dalam merealisasikan murka-Nya. Karenanya, Sebagai umat manusia, ini harus kita perhatikan sehingga Allah swt. menunjukkan Kerahimiyatan-Nya.

Semoga Allah swt. memperkenankan kita dalam memahami dan mengerti Kebenaran Tuhan dan demikian pula dunia dalam memahami Kerahimiyatan-Nya daripada menyebabkan murka-Nya.[] (MTA/Alislam.org/ASh/LB)

Lembar Berita Al-Hidayah Nomor 35 Tahun XXVIII — 31 Zhuhûr – 6 Tabûk 1386 Hs/Agustus-September 2007 M

Tags: friday sermon, ahmadiyya, ahmadiyah, ahmadiyya news, muslim ahmadiyah, khotbah jumat, news

Add a reply:

Ruang Negosiasi Pthomrerk Ketudhat

2007-08-08T06:24:00.000+07:00

Ruang Negosiasi Pthomrerk Ketudhat

Maria Hartiningsih

ADA musim ketika si miskin di kota menjadi "raja". Para politikus mengunjungi mereka di permukiman kumuh di bantaran kali, di pinggir rel kereta api, di kolong jembatan, di mana-mana. Mereka disentuh, dipuji peran dan potensinya, seraya diobrali janji-janji. Begitu berhasil mendapat kursi yang diperebutkan, lupakan semuanya.

Situasi seperti itu terjadi di Bangkok, Thailand, saat pemilihan umum di daerah maupun nasional. "Para politikus membeli suara dengan caranya yang semakin terbaca ketika rakyat makin sadar politik," ujar Pthomrerk Ketudhat (58).

Sosiolog dari Universitas Thammasat, Bangkok, dan aktivis yang bekerja dengan kaum miskin kota itu ditemui di Jakarta beberapa waktu lalu. Ia diundang Institute for Ecosoc Rights untuk berbicara dalam lokakarya nasional bertema "Merumuskan Kota sebagai Ruang Publik: Menggali Perspektif bagi Demokrasi, Keberwargaan, dan Kontrak Sosial Baru dalam Pengembangan Kota".

"Sulit memercayai politisi sepanjang kekuasaan tidak digunakan menyejahterakan rakyat. Selalu ada agenda tersembunyi di balik kebaikan-kebaikan," ujarnya.

Itu juga yang membuatnya risau ketika tiba-tiba isu agama memasuki wilayah politik. Di Thailand, kata Ketudhat, mulai muncul gagasan dari kelompok konservatif-fundamentalis untuk memasukkan Buddha sebagai agama negara di dalam konstitusi. "Itu kan tidak mungkin. Agama adalah hak individual," ujarnya.

Kerja penyadaran hak-hak warga negara telah ia lakukan berpuluh tahun. Selama itu ia lebih mudah ditemukan di tengah komunitas miskin yang dia dampingi, dibanding di kantornya yang nyaman di kompleks universitas. "Waktu saya mengajar tinggal dua tahun lagi. Setelah itu, saya lebih bebas bekerja di lapangan," katanya menambahkan.

Ia mengikuti rapat warga di mana saja, makan dan minum bersama mereka, menghirup udara kemiskinan yang pengap di tempat-tempat kumuh, dan turun ke jalan kalau diperlukan. Dari pergaulan yang intens dengan kaum miskin itu, ia tahu benar apa makna demokrasi dalam kehidupan sehari-hari kelompok yang terpinggirkan itu.

Seperti dikemukakan Sri Palupi dari Institute for Ecosoc Rights, yang melakukan penelitian selama beberapa waktu di Bangkok, Ketudhat berperan besar dalam membantu membangun gerakan masyarakat warga. Ia mendorong komunitas miskin mengorganisasi diri, membangun jaringan dengan organisasi-organisasi serupa di kota Bangkok, dan menjadi kelompok penekan yang memiliki posisi tawar.

Informasi itu membuat lebih mudah memahami penjelasan Ketudhat tentang organisasi-organisasi komunitas miskin, seperti komunitas bantaran rel kereta api, komunitas pinggir kali, dan komunitas tunawisma, yang satu sama lain saling mendukung dalam perjuangan mendapatkan hak dasar sebagai warga negara.

"Saya hanya menemani warga menghadapi masalahnya," ujar Ketudhat. "Mereka yang paling tahu tentang situasinya dan tahu bagaimana keluar dari kondisi kemiskinan itu."

"Orang luar"

Ketudhat menyadari posisinya sebagai "orang luar". Karena itu, ia selalu menempatkan diri di tengah; antara warga dan organisasi; antara organisasi dan pihak pemerintah kalau sudah sampai ke meja perundingan. Dalam aksi unjuk rasa, dialah yang bernegosiasi dengan polisi supaya tidak terjadi kekerasan.

"Dewan kota di Bangkok penuh dengan politisi. Mereka mengangkat orang-orang dari universitas dan organisasi nonpemerintah sebagai penasihat atau staf ahli. Itu cara untuk membungkam," kata Ketudhat.

Bangkok yang tampak luar dikenal "ramah" terhadap kaum miskin kota, dalam kenyataannya senantiasa berada dalam situasi "dinamis". "Keramahan" yang tampak itu adalah hasil negosiasi terus-menerus antara rakyat dan pemerintah kota. Ruang negosiasi itu tidak diberikan begitu saja, tetapi direbut dengan cara-cara yang elegan.

"Kami harus menunjukkan sumbangan kaum miskin bagi pembangunan kota kepada para pembuat kebijakan," kata Ketudhat.

Menurut dia, pernah ada usulan mendekati partai politik agar masalah itu masuk dalam agenda partai. Usulan itu tak banyak didukung karena khawatir isu itu digunakan untuk menutupi agenda politik tertentu.

Kemiskinan di kota selalu terkait dengan kemiskinan dan ketiadaan lapangan kerja di pedesaan. Di kota, warga miskin adalah sumber tenaga kerja yang menopang produktivitas warga kota.

Salah satu cara untuk menguatkan posisi tawar komunitas miskin kota itu adalah dengan menawarkan proposal pada pemerintah kota tentang potensi mereka.

"Kami menggandeng para ahli dari universitas lain untuk membantu rakyat mempresentasikan ide-ide membuat kawasan yang hendak digusur itu menjadi lebih bersih, teratur, dan lebih hijau. Asosiasi Arsitek Siam bekerja dengan mereka," ujar Ketudhat.

Organisasi nonpemerintah membantu warga mengubah cara hidup. Mereka dilatih membuat serta menjual cendera mata, dan menjadi pebisnis dengan mendirikan warung-warung kopi berstandar tertentu. "Kawasan itu bisa ditawarkan untuk wisatawan," tuturnya.

Sejarah komunitas penting dalam kampanye menolak penggusuran. Ketudhat mencontohkan Komunitas Pom Mahakan, yang sudah berjuang selama 18 tahun untuk mempertahankan tempat bermukim tiga generasi selama 200 tahun terakhir. Kawasan itu dulu menjadi tempat bermukim kelompok pemain musik klasik.

"Kami merekrut kelompok orang yang menyukai drama tradisional untuk menunjukkan bahwa komunitas itu sangat potensial mengembangkan kebudayaan. Dan, mereka dapat menyesuaikan diri dengan perubahan. Tempat ini dapat dijual sebagai bagian dari atraksi wisata," katanya.

Komunitas yang terletak di wilayah kota tua itu sekarang berada di bawah proyek promosi pariwisata. Kesepakatan antara warga dan pemerintah kota belum tercapai, tetapi proposal itu telah diterima.

Ketudhat mengemukakan, pembangunan kota harus bertautan langsung dengan kualitas hidup warga dalam arti luas. Bagi komunitas miskin, upaya meningkatkan kualitas hidup itu harus berhadapan dengan hukum dan kekuasaan yang lebih bersifat menindas daripada melindungi.

Nyawa kedua

Pthomrerk Ketudhat menyelesaikan Master of Arts di bidang Antropologi dari Universitas Pennsylvania, AS, pada tahun 1979. Namun, ia tak menyelesaikan PhD karena pembimbingnya meninggal. Kembali ke Thailand tahun 1983, ayah dua anak itu langsung terlibat aktivisme dengan kaum miskin kota.

Ketudhat masih menyimpan trauma penggusuran sampai sekarang. Penggusuran rumah keluarga besarnya membuat Ketudhat kehilangan kehangatan masa kecil, saudara, teman-teman, dan lingkungan bermain.

"Tempat bermukim itu seperti nyawa kedua," ungkap Ketudhat. Karena itu, ia menegaskan, memindahkan manusia bukan memindahkan barang.

Ia mengisahkan tentang seorang perempuan tua di kawasan kumuh yang menolak tawaran anaknya untuk pindah ke kawasan elite di Bangkok. Kata sang ibu, di rumah itu hidupnya dibangun. Tapak kenangan melekat di setiap sudutnya, tak tergantikan apa pun.[]

http://www.kompas.com/kompas-cetak/0708/08/Sosok/3748960.htm

Ciuman Khas Jawa Barat

2007-08-06T15:32:00.000+07:00

CILEUNGSI = CIuman LEngket UNtuk jaGagengSI

CIAWI = Ciuman manusiAWI

CIBULAN = Ciumannya BUtuh LANjutan

CIPANAS = Ciuman PAling gaNAS

CISADANE = Ciuman SAyang DAri aNE

CITARIK = Ciuman TArik menaRIK

CIAMPELAS = Ciuman AMpe PErut muLAS

CIBUBUR = Ciuman BUru-BURu

CISALAK = Ciuman SAya gaLAK

CIAMIS = Ciuman bAu aMIS

CIKINI = Ciuman laKI biNI

CIBITUNG = Ciuman BIkin unTUNG

CIKUPA = Ciuman KUrang PAs

CICADAS = Ciuman CumA Dada aTAS

CIPARAY = Ciuman Pakaian teruRay

CIMAHI = Cium Mah di Dahi

CIBINONG= Ciuman Bibir Monyong *naon yeuh?*

CIKUDAPATEH= *iyeu mah jurusan angkot bo!*

CILACAP = MAAF, Anda sudah memasuki wilayah JAWA TENGAH

KLIPING PILIHANKU

"Ahmadiyya Times: Indo-Pak: India relaxes citizenship norms for ...", and "Ahmadiyya Feed: The Persecution of Ahmadiyya Muslim Community ..."

[thejakartaglobe.com] Ahmadiyah and Indonesian Democracy

[The Jakarta Post] Let's agree to disagree on Ahmadiyah

Ahmadiyah Melulu...!!!

A 'Way Out' for Ahmadiyah

KEISTIQAMAHAN, KETELADANAN DAN KELUHURAN Dr. HAMKA

[islamkristen] Kalangan Liberal Akan Bela Ahmadiyah Melalui Iklan Petisi

Factions

Muhammadiyah Siap Rangkul Ahmadiyah

MUI oh MUI...

Is freedom of religion conditional in RI?

[NEWS] Komnas HAM Tetap Pertahankan Hak Ahmadiyah

Mayor uses security as excuse to ban Ahmadiyah

Hardliners torch "heretical" Indonesian mosque-police

Agenda Pemuja Setan Membela Ahmadiyah

AJI Damai Tolak Surat Keputusan Bersama Untuk Ahmadiyah

KEKERASAN Atas Nama Agama

Tentang Ahmadiyah

Tentang Ahmadiyah

3 Comments to “ Tentang Ahmadiyah ”

[OKEZONE] MUI Bertanggungjawab Atas Kekerasan Pada Ahmadiyah

News

Rabu, 7 Mei 2008 - 18:26 wib

Anggi Kusumadewi - Okezone

Berita Terkait 'ahmadiyah'

News

Rabu, 7 Mei 2008 - 17:58 wib

Anggi Kusumadewi - Okezone

Rabu, 7 Mei 2008 - 17:30 wib

Anggi Kusumadewi - Okezone

News

Rabu, 7 Mei 2008 - 16:03 wib

Rabu, 7 Mei 2008 - 12:41 wib

Rabu, 7 Mei 2008 - 12:00 wib

Siswanto - Okezone

News

Rabu, 7 Mei 2008 - 11:22 wib

Siswanto - Okezone

News

Rabu, 7 Mei 2008 - 11:04 wib

Lamtiur Kristin Natalia Malau - Okezone

News

Rabu, 7 Mei 2008 - 09:10 wib

Siswanto - Okezone

News

Rabu, 7 Mei 2008 - 08:02 wib

Pipiet Tri Noorastuti - Okezone

Mohon Maaf, Ahmadiyah

Demonstrations in Jakarta against muslim sect

A Faithful Woman

Jubilee Resources

Jubilee Resources

Prambors Ekskalasi Edisi 10-16 Maret 2008

SALAT Sarana Mensucikan Diri

Ahmadi Muslim killed in Pakistan

Ayat Ayat Cinta (The Movie, 2008

[20080222-EN] English Summary of Friday Sermon the Head of the Ahmadiyya Muslim Community

Salat (Prayers)

Religious intolerance and discrimination an ongoing concern

Stroke

Naruto Manga Chapter 390 by Binktopia

KEBENARAN Missi Islam Hadhrat Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s.

SELAYANG Pandang Kehidupan Beberkat Ĥadhrat Mushliĥ Mau’ûd r.a.

Hak² Para Yatim Piatu, Para Janda dan Masalah Perceraian

KARAKTERISTIK Orang-orang yang Beriman...

HUBUNGAN Cinta Kasih Timbal Balik, Mengokoh-tegakkan Nizam Khilafat

ISLAM Tampilkan Wujud Keperkasaan dan Kebijaksanaan Allah swt.

Kemenangan dan Kebenaran Islam Ahmadiyah adalah Bukti Keazizan Allah swt.

Pahami Kwalitas Ibadah-ibadah dan doa-doa Kita sebagai Sarana Pensucian Hati

Kedatangan Imam Mahdi dan Masih Mau’ud a.s.

Tercapainya Qurub dan Magfirah Ilahi di Bulan suci Ramadan, Membawa Pengabulan Doa-doa

Semoga Id ini Dipenuhi Kegembiraan dan Kebahagiaan

Turunnya Murka Tuhan Diiringi Meningkatnya Materialistik , Ketidakberimanan dan Bencana Alam ...

Ruang Negosiasi Pthomrerk Ketudhat

Ciuman Khas Jawa Barat

[islamkristen] Kalangan Liberal Akan Bela Ahmadiyah Melalui Iklan Petisi

**Berita Terkait 'ahmadiyah'**